Cuando los sueños vuelan.
Con la reciente noticia de que la empresa Virgin Galactic ha recibido la autorización oficial para iniciar la construcción de su primer "spacepuerto", se acentúa la idea de que a solo inicios del siglo, aún no contamos con la imaginación suficiente sobre la configuración de la realidad en la que vivirán nuestros hijos.
Se me antoja traer aquí lo señalado por Michael crichton en un libro de finales del siglo pasado o inicios de este siglo:
Todos los grandes imperios del futuro serán imperios de la mente.
WINSTON CHURCHILL, 1953
Si uno no sabe historia, no sabe nada.
EDWARD JOHNSTON, 1990
No me interesa el futuro. Me interesa el futuro del futuro.
ROBERT DONIGER, 1996
INTRODUCCIÓN
LA CIENCIA A FINALES DE SIGLO
Hace cien años, en las postrimerías del siglo XIX, los científicos de todo el mundo estaban convencidos de que habían alcanzado una representación precisa del mundo físico. Tal como lo expresó Alastair Rae, «a finales del siglo XIX parecían conocerse los principios fundamentales que rigen el comportamiento del universo físico» [1]. De hecho, muchos científicos sostenían que el estudio de la física prácticamente podía darse por concluido: no quedaban grandes descubrimientos por hacer, sino sólo detalles y pinceladas finales.
Pero en la última década del siglo salieron a la luz unas cuantas curiosidades. Roentgen descubrió unos rayos que traspasaban la carne; como no tenían explicación, los llamó rayos X. Dos meses después Henri Becquerel advirtió por azar que un fragmento de mineral de uranio emitía algo que velaba las placas fotográficas. Y el electrón, el portador de la electricidad, fue descubierto en 1897.
Sin embargo, en términos generales, los físicos no se inmutaron, dando por supuesto que esas rarezas quedarían explicadas tarde o temprano por la teoría existente. Nadie habría previsto que en cinco años esa conformista visión del mundo se vería trastocada de manera sorprendente, surgiendo una nueva concepción del universo y unas nuevas tecnologías que transformarían la vida cotidiana del siglo xx de un modo por entonces inimaginable.
Si en 1899 alguien hubiera dicho a un físico que en 1999, cien años después, se transmitirían imágenes en movimiento a los hogares de todo el mundo desde satélites; que bombas de una potencia inconcebible amenazarían la supervivencia de la especie; que los antibióticos atajarían las enfermedades infecciosas pero que dichas enfermedades contraatacarían; que las mujeres tendrían derecho al voto y píldoras para controlar la reproducción; que cada hora alzarían el vuelo millones de personas en aparatos capaces de despegar y aterrizar sin intervención humana; que sería posible cruzar el Atlántico a tres mil doscientos kilómetros por hora; que los hombres viajarían a la Luna, y perderían luego el interés por el espacio exterior; que los microscopios conseguirían ver átomos independientes; que la gente llevaría encima teléfonos de un peso no mayor a unas cuantas decenas de gramos y se comunicaría sin hilos con cualquier lugar del mundo; o que la mayoría de estos milagros dependerían de un dispositivo del tamaño de un sello de correos, basado en una nueva teoría llamada mecánica cuántica...; si alguien hubiera dicho entonces todo esto, el físico sin duda lo habría tachado de loco.
La mayoría de estos avances no podían predecirse en 1899, porque la teoría científica imperante los consideraba imposibles. Y en cuanto a los pocos que por entonces parecían posibles -tales como los aviones-, la envergadura de su posterior uso hubiera escapado a las previsiones de cualquiera. Podía imaginarse un avión; pero la presencia simultánea de diez mil aviones en el aire era algo inconcebible.
Así pues, podemos afirmar en rigor que, en el umbral del siglo XX, ni siquiera los científicos mejor informados tenían la más vaga idea de lo que se avecinaba.
Ahora que nos hallamos a las puertas del siglo XXI, la situación presenta una curiosa similitud. Una vez más los científicos creen que el mundo físico está ya explicado, y que el futuro no nos deparará más revoluciones. Por la experiencia de la historia previa, ya no expresan esta opinión en público, pero eso es lo que piensan de todos modos. Algunos observadores incluso han llegado al extremo de plantear la tesis de que la ciencia como disciplina ha concluido ya su labor, que no le queda nada importante por descubrir [2].
Pero de la misma manera que en los últimos años del siglo XIX existían indicios de lo que estaba por venir, en los últimos años del siglo XX encontramos también pistas para vislumbrar el futuro. Una de las principales es el interés en la llamada tecnología cuántica, un esfuerzo en muchos frentes para crear una nueva tecnología que utiliza la naturaleza esencial de la realidad subatómica, y promete revolucionar nuestra idea de lo que es posible.
La tecnología cuántica entra en total contradicción con lo que el sentido común nos dice sobre el funcionamiento del mundo. Postula un mundo en el que los ordenadores operan sin ponerse en marcha y los objetos se encuentran sin buscarlos. Con una sola molécula puede construirse un ordenador de una potencia inimaginable. La información se desplaza entre dos puntos de forma instantánea, sin hilos ni redes. Se examinan objetos lejanos sin contacto alguno. Los ordenadores realizan sus cálculos en otros universos. Y el teletransporte [3], «Teletranspórtame, Scotty», es algo corriente y utilizado de muy diversas maneras.
En la década de los noventa del siglo XX, las investigaciones en el campo de la tecnología cuántica han empezado a dar resultados. En 1995 se enviaron mensajes cuánticos ultraseguros a una distancia de 61 kilómetros, induciendo a pensar que en el siglo venidero se desarrollará una Internet cuántica. En Los Àlamos, un grupo de físicos midió el grosor de un pelo humano mediante un rayo láser que en realidad no se proyectó sobre el pelo, sino que podría haberse proyectado. Este singular resultado «contrafactual» inició una nueva área de detección sin interacción, o lo que se ha dado en llamar «encontrar algo sin buscar».
Y en 1998 se demostró la posibilidad del teletransporte cuántico en tres laboratorios de distintos lugares del mundo: en Innsbruck, en Roma y en el Cal Tech (California Institute of Technology). El físico Jeff Kimble, jefe del equipo del Cal Tech, declaró que el teletransporte cuántico podía aplicarse a objetos sólidos. «El estado cuántico de una entidad podría transportarse a otra entidad... Creemos saber cómo hacerlo.» [4] Kimble se abstuvo de insinuar que fuera posible transportar a un ser humano, pero imaginaba que quizá alguien lo intentara con una bacteria.
Estas curiosidades cuánticas, contrarias a la lógica y el sentido común, han recibido escasa atención por parte del público, pero eso no seguirá así por mucho tiempo. Según ciertas estimaciones, en las primeras décadas del nuevo siglo la mayoría de los físicos de todo el mundo trabajará en algún aspecto de la tecnología cuántica. [
21 de diciembre de 2008
16 de diciembre de 2008
Mujeres
Me estremeció una muchacha, ... hija de aquel continente.
Hoy 16 de diciembre, a las 8:42 de la mañana, ha nacido mi hija. Solo eso, debería bastar para estremecerme y sentirme por unos instantes, fuera del aquí y del ahora.
Antes, en otro tiempo, pensé y lo dije con insistencia, no concibo como se puede traer niños al mundo. A este mundo cada vez menos acogedor con los que recién llegan. Pero, en fin, la vida se las arregla para ponernos en la tecitura de amar, sentir, vibrar, quedar sin aliento, llorar, reir, pero, ante todo, vivir, y vivir.
Gracias Paola, compañera mía, por obsequiarme esta oportunidad para la esperanza en la vida. Y, a tí Luciana, hija, te deseo lo mejor que pueda darte la vida. Hoy llegas, estarás a nuestro lado, conocerás el mundo, y un día te irás. Hasta entonces, trataré de ser el humano que he soñado y sueño aún para este mundo.
Luciana, al igual que mamá, y, al igual que tu abuela, me das esta hermosa oportunidad de vivir.
Besos por siempre.
Papá.
Hoy 16 de diciembre, a las 8:42 de la mañana, ha nacido mi hija. Solo eso, debería bastar para estremecerme y sentirme por unos instantes, fuera del aquí y del ahora.
Antes, en otro tiempo, pensé y lo dije con insistencia, no concibo como se puede traer niños al mundo. A este mundo cada vez menos acogedor con los que recién llegan. Pero, en fin, la vida se las arregla para ponernos en la tecitura de amar, sentir, vibrar, quedar sin aliento, llorar, reir, pero, ante todo, vivir, y vivir.
Gracias Paola, compañera mía, por obsequiarme esta oportunidad para la esperanza en la vida. Y, a tí Luciana, hija, te deseo lo mejor que pueda darte la vida. Hoy llegas, estarás a nuestro lado, conocerás el mundo, y un día te irás. Hasta entonces, trataré de ser el humano que he soñado y sueño aún para este mundo.
Luciana, al igual que mamá, y, al igual que tu abuela, me das esta hermosa oportunidad de vivir.
Besos por siempre.
Papá.
26 de noviembre de 2008
Excesos militares?
De cajones y bolsas Negras.
A raíz de la difusión de un video donde el general Edwin Donayre, suelta algunos comentarios antichilenos, se han alzado voces de indignación de doble signo. algunos, como Beto Ortiz y otros, por las expresiones inhumanas que expresa el general en el video. Y, otros, porque siendo un video grabado en una reunión particular, privada, alguien malintencionado colgó el video en Youtube.
Personalmente, me sorprende que la indignación salte cuando se trata de una alusión a los chilenos, cuando bien puede colegirse la extrema y execrable inhumanidad que deben haber desenvuelto las FFAA con los campesinos peruanos durante la época de la violencia política. Ortiz se desgarra y se angustia por las expresiones contra los chilenos. Pero, no conocemos de su indignación por las tropelías militares en tantos pueblos modestos del Perú. ¿que alguna situación es peor que la otra?. Por supuesto que no. Cualquier actitud que linde con este tipo de enajenación del sentido de valoración de la dignidad humana, cualquiera sea, es inadmisible e intolerable por igual.
En realidad, el problema, creo yo, no es que existan estos tipos de militares. Sino, que existan militares. Que aún tengamos que necesitar o tolerar a los militares.
El consentimiento de cualquier factor militar, es una cínica admisión de la posibilidad de la guerra. Y, que Chile se arme o no, es y será un problema para la propia sociedad chilena. Miremos sino, de donde ha venido la mayor agresión contra el pueblo chileno en el siglo XX, si no fue de sus propias FFAA.
A raíz de la difusión de un video donde el general Edwin Donayre, suelta algunos comentarios antichilenos, se han alzado voces de indignación de doble signo. algunos, como Beto Ortiz y otros, por las expresiones inhumanas que expresa el general en el video. Y, otros, porque siendo un video grabado en una reunión particular, privada, alguien malintencionado colgó el video en Youtube.
Personalmente, me sorprende que la indignación salte cuando se trata de una alusión a los chilenos, cuando bien puede colegirse la extrema y execrable inhumanidad que deben haber desenvuelto las FFAA con los campesinos peruanos durante la época de la violencia política. Ortiz se desgarra y se angustia por las expresiones contra los chilenos. Pero, no conocemos de su indignación por las tropelías militares en tantos pueblos modestos del Perú. ¿que alguna situación es peor que la otra?. Por supuesto que no. Cualquier actitud que linde con este tipo de enajenación del sentido de valoración de la dignidad humana, cualquiera sea, es inadmisible e intolerable por igual.
En realidad, el problema, creo yo, no es que existan estos tipos de militares. Sino, que existan militares. Que aún tengamos que necesitar o tolerar a los militares.
El consentimiento de cualquier factor militar, es una cínica admisión de la posibilidad de la guerra. Y, que Chile se arme o no, es y será un problema para la propia sociedad chilena. Miremos sino, de donde ha venido la mayor agresión contra el pueblo chileno en el siglo XX, si no fue de sus propias FFAA.
13 de noviembre de 2008
La Epopeya de la cultura
Crear para creer.
Hoy, escuchando una entrevista al productor de audiovisuales, Jorge Delgado, se habló de los esfuerzos que vienen realizando un conjunto de personalidades vinculados al quehacer cultural, rumbo a la meta de crear el deseado Ministerio de la cultura.
Delgado, quien lidera el tema, en conversación con Carlos Fernández Loayza de Filarmonía, comentaba lo complicado de la tarea, lo difícil que ha resultado reunir a diversa gente, agrupados en ocho subgrupos que incluyen temas como las artes escénicas, la producción cultural, las culturas vivas y el folcklore, la música, los medios audiovisuales el libro y la creación literaria, la gestión sociocultural, etc.
Lo ma´s complicado, según Jorge Delgado, es superar los recelos, las desconfianzas atábicas, y los eternos miramienntos entre bandos de la comunidad intelectual y artística peruana. Por supuesto, qué duda cabe de que entre nosotros, la desconfianza y el ninguneo, cuando no la envidia, son los factores que determinan el modo en que se llevan a cabo los proyectos colectivos.
Pero, precisamente son estos rasgos de nuestra personalidad colectiva, los que no deberían quedar fuera del análisis a la hora de diseñar y construir propuestas de esta envergadura.
Basta con ver el nivel de nuestra música en la actualidad, basta con constatar el cuidado que se prestan a las producciones culturales alternativas, basta con ver el nivel de desarrollo del cine peruano, y otras cosas, para explicarnos porqué es indispensable atender estos factores que acompañan la praxis cultural peruana.
Delgado reclamaba que la creación de un Ministerio de la Cultura en el Perú, supone que todos los que de algún modo nos vinculamos a ella, movamos algo en ese sentido. Y que institucionalizar la cultura en nuestro país, es una condición para darle el estatus que la cultura, en todas sus manifestaciones, merece en un país como el Perú.
Yo agregaría que es precisamente ahora, cuando hay que encarar estos lastres genéticos de nuestra cultura como son la baja autoestima que se manifiesta en complejos, la desconfianza, la inseguridad, que se traducen en envidia, y el miedo, que se traduce en conformismo y pobreza creativa. No se puede cultivar la erudición, junto con la cerrazón de mentalidad. No pueden seguir conviviendo la exquisitez en el arte, con las mojigaterías sociales.
Si vamos a darle un giro real al estado de la cultura en el perú, varios de esos lastres no deberían quedar incólumes. Pero, si no se quisiera tocar tales lastres, entonces no cabe siquiera soñar, que la cultura en este país, puede ir hacia algún lado distinto al actual.
Hoy, escuchando una entrevista al productor de audiovisuales, Jorge Delgado, se habló de los esfuerzos que vienen realizando un conjunto de personalidades vinculados al quehacer cultural, rumbo a la meta de crear el deseado Ministerio de la cultura.
Delgado, quien lidera el tema, en conversación con Carlos Fernández Loayza de Filarmonía, comentaba lo complicado de la tarea, lo difícil que ha resultado reunir a diversa gente, agrupados en ocho subgrupos que incluyen temas como las artes escénicas, la producción cultural, las culturas vivas y el folcklore, la música, los medios audiovisuales el libro y la creación literaria, la gestión sociocultural, etc.
Lo ma´s complicado, según Jorge Delgado, es superar los recelos, las desconfianzas atábicas, y los eternos miramienntos entre bandos de la comunidad intelectual y artística peruana. Por supuesto, qué duda cabe de que entre nosotros, la desconfianza y el ninguneo, cuando no la envidia, son los factores que determinan el modo en que se llevan a cabo los proyectos colectivos.
Pero, precisamente son estos rasgos de nuestra personalidad colectiva, los que no deberían quedar fuera del análisis a la hora de diseñar y construir propuestas de esta envergadura.
Basta con ver el nivel de nuestra música en la actualidad, basta con constatar el cuidado que se prestan a las producciones culturales alternativas, basta con ver el nivel de desarrollo del cine peruano, y otras cosas, para explicarnos porqué es indispensable atender estos factores que acompañan la praxis cultural peruana.
Delgado reclamaba que la creación de un Ministerio de la Cultura en el Perú, supone que todos los que de algún modo nos vinculamos a ella, movamos algo en ese sentido. Y que institucionalizar la cultura en nuestro país, es una condición para darle el estatus que la cultura, en todas sus manifestaciones, merece en un país como el Perú.
Yo agregaría que es precisamente ahora, cuando hay que encarar estos lastres genéticos de nuestra cultura como son la baja autoestima que se manifiesta en complejos, la desconfianza, la inseguridad, que se traducen en envidia, y el miedo, que se traduce en conformismo y pobreza creativa. No se puede cultivar la erudición, junto con la cerrazón de mentalidad. No pueden seguir conviviendo la exquisitez en el arte, con las mojigaterías sociales.
Si vamos a darle un giro real al estado de la cultura en el perú, varios de esos lastres no deberían quedar incólumes. Pero, si no se quisiera tocar tales lastres, entonces no cabe siquiera soñar, que la cultura en este país, puede ir hacia algún lado distinto al actual.
9 de octubre de 2008
Los veinte más influyentes
En la edición agosto/septiembre de la revista Foreign Policy, edición española, se presenta un ranking con los veinte intelectuales con más influencia en el mundo actual. Llama la atención la aplastante presencia de figuras del mundo islámico, así como que la única presencia del mundo hispanohablante, es Mario Vargas Llosa.
A continuación consignamos la lista de los veinte con sus reseñas que aparecen en el Foreign Policy:
1.FETULÀ GÜLEN
Líder religioso - Turquía
Académico islámico con millones de seguidores. En su Turquía natal es venerado y vilipendiado por igual. Para los miembros del movimiento Gülen es un líder inspirador que fomenta una vida guiada por los principios islámicos moderados. Para sus detractores, representa una amenaza para el orden secular turco. Desde 1999 vive en Estados Unidos tras huir de Turquía después de haber sido acusado de minar el secularismo.
2. MOHAMED YUNUS
Microeconomista, activista - Bangladesh
Hace más de treinta años, Yunus realizó un préstamo de 27 dólares a un centenar de personas pobres de Bangladesh. Era el comienzo de una vida dedicada a la lucha contra la pobreza a través de la microfinanciación, que le valió el Premio Nobel de la Paz en 2006. En el transcurso de los años, el Banco Grameen, del cual es propietario, opera en más de cien países y ha concedido préstamos de casi 7.000 millones de dólares en pequeñas cantidades a más de siete millones de personas (el 97% de ellos han sido mujeres y el 98% de los préstamos han sido devueltos).
3. YUSUF AL QARADAUI
Clérigo - Egipto / Qatar
Presentador del conocido programa de televisión que emite Al Yazira, Sharia y vida, cada semana emite fetuassobre si el islam prohíbe el consumo de alcohol (no) o si luchar contra el Ejército estadounidense en Irak es una forma legítima de resistencia (sí). Considerado el líder espiritual de los Hermanos Musulmanes, Qaradaui condenó los atentados del 11-S, pero desde entonces, sus declaraciones, como su justificación a los ataques suicidas, le han dado fama de mentalidad divisiva.
4. ORHAN PAMUK
Novelista - Turquía
Pamuk es, por una parte, un experto en política y, por otra, un famoso literato, cronista de las dificultades de una Turquía a caballo entre Oriente y Occidente. Sus obras escritas con oficio y gran habilidad, dejan al descubierto las relaciones espinosas de su país con la religión, la democracia y la modernidad, lo que le valió el Premio Nobel de Literatura en 2006. Hace tres años fue llevado a juicio por "insultar la identidad turca" al mencionar en una entrevista el genocidio armenio y denunciar las dificultades de los kurdos turcos. Más tarde, se le retiraron los cargos. En la actualidad, es profesor de literatura en la Universidad de Columbia (EE UU).
5. AITZAZ AHSAN
Abogado, político - Pakistán
Presidente del Asociación de Abogados del Supremo, Ahsan ha sido el oponente vocal del régimen de Pervez Musharraf. Cuando éste destituyó al presidente del Supremo en marzo de 2007, Ashan llevó a cabo el reto legal de rehabilitar el cargo y consiguió que cientos de abogados y magistrados se unieran lanzándose a la calle para protestar. Ha sido detenido en varias ocasiones durante el Gobierno de emergencia del año pasado. En la actualidad, es uno de los miembros más antiguos del Partido Popular de Pakistán, anteriormente liderado por la asesinada Benazir Bhuto. Es uno de los políticos más reconocidos del país.
6.AMR JALED
Telepredicador musulmán - Egipto
Ex contable convertido en estrella de rock, Jaled predica una interpretación sencilla del islam moderno a millones de fieles espectadores en el mundo. Con una oratoria carismática y un estilo informal, combina los mensajes basados en la integración cultural y el trabajo duro con lecciones sobre cómo vivir una vida dedicada al islam. Aunque comenzó su carrera profesional en Egipto, ahora vive en Reino Unido para orientar a aquellos jóvenes musulmanes europeos de segunda generación.
7.ABDOLKARIM SOROUSH
Teórico religioso - Irán
Fue catedrático de la Universidad de Teherán, especializado en química, en poesía sufí e historia y se le considera uno de los filósofos islámicos más destacados del mundo. Debido a su colaboración con activistas democráticos tuvo que enfrentarse a los ulemas y más tarde huyó a Europa y Estados Unidos, donde el movimiento reformista de Irán sigue de cerca sus ensayos y conferencias sobre la religión filosófica y los derechos humanos.
8.TARIQ RAMADAN
Filósofo, académico del islam - Suiza
Uno de los académicos musulmanes más conocidos y controvertidos, Ramadan plasma el conflicto cultural y religioso que declara estar intentando solucionar. Sus seguidores le consideran un defensor apasionado de la integración musulmana en Europa. Sus detractores le acusan de antisemitismo y le relacionan con terroristas. En 2004, se le denegó el visado estadounidense para ser profesor en la Universidad de Notre Dame. Más tarde, el Departamento de Estado de EE UU le acusó de hacer donaciones a organizaciones benéficas islámicas relacionadas con Hamás.
9. MAHMUD MAMDANI
Antropólogo cultural - Uganda
Nacido en Uganda, de padres de origen surasiático, fue expulsado del país por Idi Amin en 1972, por lo que se afincó en Estados Unidos. Su trabajo consiste en explorar el papel de los ciudadanos, la identidad y creación de relatos históricos en la Àfrica poscolonial. Recientemente, se ha centrado en la política islámica y en la política exterior estadounidense, y expone que el actual terrorismo islámico es un subproducto de la privatización de la violencia durante los últimos años de la guerra fría. Es profesor en la Universidad de Columbia (EE UU).
10. SHIRIN EBADI
Abogada, defensora de los derechos humanos - Irán
Primera mujer iraní dedicada a la jurisprudencia bajo el régimen del sha. Fundó una iniciativa legislativa pionera tras haber sido destituida por el Gobierno. Desde el principio apoyó la revolución islámica y adquirió experiencia defendiendo a los disidentes políticos y haciendo campaña por los derechos de las mujeres y los niños. Una gran nacionalista que no considera incompatible el islam con la democracia, Ebadi se convirtió en la primera mujer iraní en recibir el premio Nobel de la Paz en 2003.
11.NOAM CHOMSKY
Lingüista, activista - Estados Unidos
Quizás sea el más conocido por sus comentarios cáusticos sobre la política exterior de Estados Unidos remontándose a la guerra de Vietnam. Es un activista directo, buen orador, un icono de la izquierda internacional que rara vez rehuye de asediar a su Gobierno y de venerar a aquellos considerados minorías en el mundo. Un objetivo bastante frecuente de sus críticas son los fracasos de los medios de comunicación estadounidenses y la avaricia de las empresas. Además, Chomsky contribuye enormemente a la lingüística, en concreto, con su teoría sobre la gramática generativa. Es autor de más de treinta bestsellers y lleva ejerciendo la docencia en el MIT (Instituto de Tecnología de Massachussets, EE UU) desde hace más de medio siglo.
12. AL GORE
Líder ecologista, político - Estados Unidos
Tras la decepción de haber perdido las elecciones presidenciales de Estados Unidos en 2000, Gore se ha dedicado a la reivindicación ecologista, ya que encontró su verdadera vocación de concienciar a la ciudadanía sobre los efectos del calentamiento global. Sus esfuerzos le han valido numerosos premios -un Óscar y el Nobel de la Paz, entre otros- y la aclamación del público por ser uno de los defensores del medio ambiente más influyentes.
13.BERNARD LEWIS
Historiador - Reino Unido / Estados Unidos
Profesor emérito de la Universidad de Princeton (EE UU) y autor de cientos de libros, es uno de los historiadores y asesores sobre Oriente Medio más destacados. Las obras más recientes de Lewis se centran en el origen del antagonismo entre el islam y Occidente, un conflicto que atribuye al fracaso de la religión musulmana de adaptarse a la sociedad moderna.
14.UMBERTO ECO
Experto en el medievo, novelista - Italia
Es probablemente uno de los autores de ficción más eruditos del mundo, conocido por sus novelas complicadas y enriquecedoras en las que se mezclan aquellos acontecimientos históricos oscuros y poco conocidos con argumentos y símbolos complejos. Su trabajo diario como catedrático de semiología en la Universidad de Bolonia (Italia) le facilita gran cantidad de material que utiliza para sus bestsellers, que han sido descritos como "enciclopedias" debido a su gran contenido histórico.
15.AYAAN HIRSI ALI
Activista, política - Somalia / Holanda
Hirsi Ali, nacida en Somalia, destaca por criticar de forma acérrima el tratamiento de las mujeres por parte del islam y es conocida por su gran defensa de la libertad, la razón y Occidente. El hecho de que se rebelara de forma pública contra su educación islámica le trajo duras consecuencias: amenazas de muerte y la necesidad de un guardaespaldas las 24 horas del día. Se dio a conocer por haber escrito el guión de Submission, película que denuncia la sumisión de las mujeres musulmanas (el director del filme, Theo Van Gogh, fue asesinado por un fanático musulmán en Àmsterdam en 2004). Tras su elección como diputada en el Parlamento holandés en 2003, Hirsi Ali dimitió tres años después debido a un escándalo relacionado con información falsa sobre su certificado de nacionalidad.
16.AMARTYA SEN
Economista experto en desarrollo - India
Cuando era niño fue testigo de la hambruna devastadora de Bengala en 1943, que mató a cerca de tres millones de personas. Varias décadas más tarde, gracias a sus investigaciones sobre el apuntalamiento económico y político de las hambrunas, se convirtió en uno de los economistas sociales más destacados del siglo XX. Además de su conocida afirmación de que las hambrunas no ocurren en las democracias, Sen ha sido uno de los primeros economistas que ha examinado de forma empírica las desigualdades de género en Asia. Recibió el Nobel de Economía en 1998.
17.FAREED ZAKARIA
Periodista, autor - Estados Unidos
Director de la edición internacional de Newsweek, es uno de los analistas de política internacional más influyentes. El artículo que escribió unas semanas después de los atentados del 11-S titulado "Why do they hate us?'" (¿Por qué nos odian?), rompió con todas las explicaciones que existían hasta el momento con un debate sobre las fuerzas económicas, políticas y sociales que marginaban a las sociedades islámicas.
18. GARI KASPÀROV
Defensor de los derechos humanos, ajedrecista - Rusia
Es uno de los mejores jugadores de ajedrez del mundo y en la actualidad lidera la oposición en Rusia, criticando al Gobierno de Vladímir Putin y la elección de su sucesor, Dmitri Medvédev. Líder de la coalición antiKremlin llamada La Otra Rusia, lleva a cabo una campaña a favor de la democracia y en contra de lo que denomina el "Estado policial".
19.RICHARD DAWKINS
Biólogo, autor - Reino Unido
Es uno de los biólogos evolucionistas más destacados. Gracias a su libro El gen egoísta (que establece que los genes compiten por propagarse) de 1976 se dio a conocer internacionalmente. Posee la capacidad de sintetizar y explicar ideas científicas complejas al público en general. En la actualidad, posiblemente sea más conocido por su crítica al creacionismo y la religión. Ateo confeso, su libro más vendido en los últimos tiempos La improbabilidad de Dios es una defensa vigorosa de la razón.
20.MARIO VARGAS LLOSA
Novelista, político - Perú / España
Vargas Llosa es un gigante de la literatura latinoamericana, ha escrito cientos de libros de ficción, drama y crítica. Cree firmemente en el poder de la literatura para exponer la injusticia y la tiranía de las dictaduras y para fomentar la defensa de la libertad individual y de expresión. Escribe columnas sobre política en varias publicaciones internacionales.
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A continuación consignamos la lista de los veinte con sus reseñas que aparecen en el Foreign Policy:
1.FETULÀ GÜLEN
Líder religioso - Turquía
Académico islámico con millones de seguidores. En su Turquía natal es venerado y vilipendiado por igual. Para los miembros del movimiento Gülen es un líder inspirador que fomenta una vida guiada por los principios islámicos moderados. Para sus detractores, representa una amenaza para el orden secular turco. Desde 1999 vive en Estados Unidos tras huir de Turquía después de haber sido acusado de minar el secularismo.
2. MOHAMED YUNUS
Microeconomista, activista - Bangladesh
Hace más de treinta años, Yunus realizó un préstamo de 27 dólares a un centenar de personas pobres de Bangladesh. Era el comienzo de una vida dedicada a la lucha contra la pobreza a través de la microfinanciación, que le valió el Premio Nobel de la Paz en 2006. En el transcurso de los años, el Banco Grameen, del cual es propietario, opera en más de cien países y ha concedido préstamos de casi 7.000 millones de dólares en pequeñas cantidades a más de siete millones de personas (el 97% de ellos han sido mujeres y el 98% de los préstamos han sido devueltos).
3. YUSUF AL QARADAUI
Clérigo - Egipto / Qatar
Presentador del conocido programa de televisión que emite Al Yazira, Sharia y vida, cada semana emite fetuassobre si el islam prohíbe el consumo de alcohol (no) o si luchar contra el Ejército estadounidense en Irak es una forma legítima de resistencia (sí). Considerado el líder espiritual de los Hermanos Musulmanes, Qaradaui condenó los atentados del 11-S, pero desde entonces, sus declaraciones, como su justificación a los ataques suicidas, le han dado fama de mentalidad divisiva.
4. ORHAN PAMUK
Novelista - Turquía
Pamuk es, por una parte, un experto en política y, por otra, un famoso literato, cronista de las dificultades de una Turquía a caballo entre Oriente y Occidente. Sus obras escritas con oficio y gran habilidad, dejan al descubierto las relaciones espinosas de su país con la religión, la democracia y la modernidad, lo que le valió el Premio Nobel de Literatura en 2006. Hace tres años fue llevado a juicio por "insultar la identidad turca" al mencionar en una entrevista el genocidio armenio y denunciar las dificultades de los kurdos turcos. Más tarde, se le retiraron los cargos. En la actualidad, es profesor de literatura en la Universidad de Columbia (EE UU).
5. AITZAZ AHSAN
Abogado, político - Pakistán
Presidente del Asociación de Abogados del Supremo, Ahsan ha sido el oponente vocal del régimen de Pervez Musharraf. Cuando éste destituyó al presidente del Supremo en marzo de 2007, Ashan llevó a cabo el reto legal de rehabilitar el cargo y consiguió que cientos de abogados y magistrados se unieran lanzándose a la calle para protestar. Ha sido detenido en varias ocasiones durante el Gobierno de emergencia del año pasado. En la actualidad, es uno de los miembros más antiguos del Partido Popular de Pakistán, anteriormente liderado por la asesinada Benazir Bhuto. Es uno de los políticos más reconocidos del país.
6.AMR JALED
Telepredicador musulmán - Egipto
Ex contable convertido en estrella de rock, Jaled predica una interpretación sencilla del islam moderno a millones de fieles espectadores en el mundo. Con una oratoria carismática y un estilo informal, combina los mensajes basados en la integración cultural y el trabajo duro con lecciones sobre cómo vivir una vida dedicada al islam. Aunque comenzó su carrera profesional en Egipto, ahora vive en Reino Unido para orientar a aquellos jóvenes musulmanes europeos de segunda generación.
7.ABDOLKARIM SOROUSH
Teórico religioso - Irán
Fue catedrático de la Universidad de Teherán, especializado en química, en poesía sufí e historia y se le considera uno de los filósofos islámicos más destacados del mundo. Debido a su colaboración con activistas democráticos tuvo que enfrentarse a los ulemas y más tarde huyó a Europa y Estados Unidos, donde el movimiento reformista de Irán sigue de cerca sus ensayos y conferencias sobre la religión filosófica y los derechos humanos.
8.TARIQ RAMADAN
Filósofo, académico del islam - Suiza
Uno de los académicos musulmanes más conocidos y controvertidos, Ramadan plasma el conflicto cultural y religioso que declara estar intentando solucionar. Sus seguidores le consideran un defensor apasionado de la integración musulmana en Europa. Sus detractores le acusan de antisemitismo y le relacionan con terroristas. En 2004, se le denegó el visado estadounidense para ser profesor en la Universidad de Notre Dame. Más tarde, el Departamento de Estado de EE UU le acusó de hacer donaciones a organizaciones benéficas islámicas relacionadas con Hamás.
9. MAHMUD MAMDANI
Antropólogo cultural - Uganda
Nacido en Uganda, de padres de origen surasiático, fue expulsado del país por Idi Amin en 1972, por lo que se afincó en Estados Unidos. Su trabajo consiste en explorar el papel de los ciudadanos, la identidad y creación de relatos históricos en la Àfrica poscolonial. Recientemente, se ha centrado en la política islámica y en la política exterior estadounidense, y expone que el actual terrorismo islámico es un subproducto de la privatización de la violencia durante los últimos años de la guerra fría. Es profesor en la Universidad de Columbia (EE UU).
10. SHIRIN EBADI
Abogada, defensora de los derechos humanos - Irán
Primera mujer iraní dedicada a la jurisprudencia bajo el régimen del sha. Fundó una iniciativa legislativa pionera tras haber sido destituida por el Gobierno. Desde el principio apoyó la revolución islámica y adquirió experiencia defendiendo a los disidentes políticos y haciendo campaña por los derechos de las mujeres y los niños. Una gran nacionalista que no considera incompatible el islam con la democracia, Ebadi se convirtió en la primera mujer iraní en recibir el premio Nobel de la Paz en 2003.
11.NOAM CHOMSKY
Lingüista, activista - Estados Unidos
Quizás sea el más conocido por sus comentarios cáusticos sobre la política exterior de Estados Unidos remontándose a la guerra de Vietnam. Es un activista directo, buen orador, un icono de la izquierda internacional que rara vez rehuye de asediar a su Gobierno y de venerar a aquellos considerados minorías en el mundo. Un objetivo bastante frecuente de sus críticas son los fracasos de los medios de comunicación estadounidenses y la avaricia de las empresas. Además, Chomsky contribuye enormemente a la lingüística, en concreto, con su teoría sobre la gramática generativa. Es autor de más de treinta bestsellers y lleva ejerciendo la docencia en el MIT (Instituto de Tecnología de Massachussets, EE UU) desde hace más de medio siglo.
12. AL GORE
Líder ecologista, político - Estados Unidos
Tras la decepción de haber perdido las elecciones presidenciales de Estados Unidos en 2000, Gore se ha dedicado a la reivindicación ecologista, ya que encontró su verdadera vocación de concienciar a la ciudadanía sobre los efectos del calentamiento global. Sus esfuerzos le han valido numerosos premios -un Óscar y el Nobel de la Paz, entre otros- y la aclamación del público por ser uno de los defensores del medio ambiente más influyentes.
13.BERNARD LEWIS
Historiador - Reino Unido / Estados Unidos
Profesor emérito de la Universidad de Princeton (EE UU) y autor de cientos de libros, es uno de los historiadores y asesores sobre Oriente Medio más destacados. Las obras más recientes de Lewis se centran en el origen del antagonismo entre el islam y Occidente, un conflicto que atribuye al fracaso de la religión musulmana de adaptarse a la sociedad moderna.
14.UMBERTO ECO
Experto en el medievo, novelista - Italia
Es probablemente uno de los autores de ficción más eruditos del mundo, conocido por sus novelas complicadas y enriquecedoras en las que se mezclan aquellos acontecimientos históricos oscuros y poco conocidos con argumentos y símbolos complejos. Su trabajo diario como catedrático de semiología en la Universidad de Bolonia (Italia) le facilita gran cantidad de material que utiliza para sus bestsellers, que han sido descritos como "enciclopedias" debido a su gran contenido histórico.
15.AYAAN HIRSI ALI
Activista, política - Somalia / Holanda
Hirsi Ali, nacida en Somalia, destaca por criticar de forma acérrima el tratamiento de las mujeres por parte del islam y es conocida por su gran defensa de la libertad, la razón y Occidente. El hecho de que se rebelara de forma pública contra su educación islámica le trajo duras consecuencias: amenazas de muerte y la necesidad de un guardaespaldas las 24 horas del día. Se dio a conocer por haber escrito el guión de Submission, película que denuncia la sumisión de las mujeres musulmanas (el director del filme, Theo Van Gogh, fue asesinado por un fanático musulmán en Àmsterdam en 2004). Tras su elección como diputada en el Parlamento holandés en 2003, Hirsi Ali dimitió tres años después debido a un escándalo relacionado con información falsa sobre su certificado de nacionalidad.
16.AMARTYA SEN
Economista experto en desarrollo - India
Cuando era niño fue testigo de la hambruna devastadora de Bengala en 1943, que mató a cerca de tres millones de personas. Varias décadas más tarde, gracias a sus investigaciones sobre el apuntalamiento económico y político de las hambrunas, se convirtió en uno de los economistas sociales más destacados del siglo XX. Además de su conocida afirmación de que las hambrunas no ocurren en las democracias, Sen ha sido uno de los primeros economistas que ha examinado de forma empírica las desigualdades de género en Asia. Recibió el Nobel de Economía en 1998.
17.FAREED ZAKARIA
Periodista, autor - Estados Unidos
Director de la edición internacional de Newsweek, es uno de los analistas de política internacional más influyentes. El artículo que escribió unas semanas después de los atentados del 11-S titulado "Why do they hate us?'" (¿Por qué nos odian?), rompió con todas las explicaciones que existían hasta el momento con un debate sobre las fuerzas económicas, políticas y sociales que marginaban a las sociedades islámicas.
18. GARI KASPÀROV
Defensor de los derechos humanos, ajedrecista - Rusia
Es uno de los mejores jugadores de ajedrez del mundo y en la actualidad lidera la oposición en Rusia, criticando al Gobierno de Vladímir Putin y la elección de su sucesor, Dmitri Medvédev. Líder de la coalición antiKremlin llamada La Otra Rusia, lleva a cabo una campaña a favor de la democracia y en contra de lo que denomina el "Estado policial".
19.RICHARD DAWKINS
Biólogo, autor - Reino Unido
Es uno de los biólogos evolucionistas más destacados. Gracias a su libro El gen egoísta (que establece que los genes compiten por propagarse) de 1976 se dio a conocer internacionalmente. Posee la capacidad de sintetizar y explicar ideas científicas complejas al público en general. En la actualidad, posiblemente sea más conocido por su crítica al creacionismo y la religión. Ateo confeso, su libro más vendido en los últimos tiempos La improbabilidad de Dios es una defensa vigorosa de la razón.
20.MARIO VARGAS LLOSA
Novelista, político - Perú / España
Vargas Llosa es un gigante de la literatura latinoamericana, ha escrito cientos de libros de ficción, drama y crítica. Cree firmemente en el poder de la literatura para exponer la injusticia y la tiranía de las dictaduras y para fomentar la defensa de la libertad individual y de expresión. Escribe columnas sobre política en varias publicaciones internacionales.
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6 de octubre de 2008
Mercado o Estado
Beleidades del capitalismo.
En el artículo traducido para la Nación, de Nahomi Klein, se plantean una serie de preguntas absolutamente atinentes a la actual situación de crisis que atraviesa el gigante del norte.
La Klein se pregunta ahora que el estado viene a salbarlo en la mayor operación de rescate que se recuerde, luego de que la ideología liberal estableciera casi como mandamiento divino, la heregía de cualquier intervención del estado, si se continuará sosteniendo la reiterada monserga.
Más aún, la intelectual norteamericana plantea la cuestión de coherencia, por el cual, si resulta lícito que ahora, por razones crisis, el estado debe intervenir para rescatar a las inversoras de una caída inminente, también, a la hora de que las deudas por hipotecas amenacen al ciudadano, también el estado deberá estar con los salvavidas para el norteamericano común. Vale decir; si es lícito salvar a las corporaciones, porque deben evitarse las crisis, entonces, también debería ser lícito, salvar al ciudadano, al contribuyente, cuando este se vea amenazado por los cobros coactivos y empujados a terribles crisis sociales.
De no ser así, y esto ya es opinión nuestra, entonces irá quedando demostrado que efectivamente, tal como ya ha sido señalado, las corporaciones tienen más derecho y legitimidad que el individuo. Lo cual, estaría marcando un quiebre sin reversa, al proyecto de la modernidad.
En el artículo traducido para la Nación, de Nahomi Klein, se plantean una serie de preguntas absolutamente atinentes a la actual situación de crisis que atraviesa el gigante del norte.
La Klein se pregunta ahora que el estado viene a salbarlo en la mayor operación de rescate que se recuerde, luego de que la ideología liberal estableciera casi como mandamiento divino, la heregía de cualquier intervención del estado, si se continuará sosteniendo la reiterada monserga.
Más aún, la intelectual norteamericana plantea la cuestión de coherencia, por el cual, si resulta lícito que ahora, por razones crisis, el estado debe intervenir para rescatar a las inversoras de una caída inminente, también, a la hora de que las deudas por hipotecas amenacen al ciudadano, también el estado deberá estar con los salvavidas para el norteamericano común. Vale decir; si es lícito salvar a las corporaciones, porque deben evitarse las crisis, entonces, también debería ser lícito, salvar al ciudadano, al contribuyente, cuando este se vea amenazado por los cobros coactivos y empujados a terribles crisis sociales.
De no ser así, y esto ya es opinión nuestra, entonces irá quedando demostrado que efectivamente, tal como ya ha sido señalado, las corporaciones tienen más derecho y legitimidad que el individuo. Lo cual, estaría marcando un quiebre sin reversa, al proyecto de la modernidad.
4 de octubre de 2008
Google, sinónimo de Internet
La última del Gran Hermano.
Como todos saben, a inicios de septiembre, ha sido lanzado Google Schrome. Un nuevo navegador de Internet que se suma a la guerra de los navegadores. ¿A qué puede deberse que Google le haya destinado recursos a un proyecto como este?, ¿solo con fines comerciales?. De seguro que es la principal motivación. La tendencia que se marca actualmente en lo que los tecnófilos denominan "experiencia de uso" en la Internet, sin duda, se está orientando a la movilidad. La necesidad de acceder a la red desde distintos puntos físicos, y, a menudo, desde distintos terminales, hacen que el sistema operativo, la clásica plataforma computacional, enpiece a ceder su lugar al 'NAVEGADOR'.
Al parecer, la imagen de un usuario de Internet sentado en un escritorio o mueble desde donde revisa sus correos, se comunica con sus contactos, o realiza transacciones comerciales, será una conmovedora antigüedad. Lo digo casi con nostalgia, ahora sentado escribiendo estas líneas.
el hecho es que la tendencia indica que la mayor incidencia de acceso a la red, definitivamente estará marcada por los dispositivos móviles. Desde portátiles muy sofisticadas, hasta teléfonos móviles para mercados masivos, pasando por los NetBooks, iPhone de cuarta generación, etc. Es precisamente aquí, donde se construye el escenario del novísimo Schrome. Y, si además, consideramos todos los servicios que ya ha introducido Google, como (Google Maps, YouTube, Google Docs, Gmail, Google Books, Lively, Google Earth, Google Talk, Blogspot, etc. la idea de una tecnósfera, tal como la preveía Toffler hace ya casi treinta años, estará signada por la marca Google.
'Google será sinónimo de Internet?, es el sueño
abiertamente expresado por los agentes de Google. "La fiesta es abierta y de acceso libre, pero la música y los bocaditos los pongo yo", parece decirnos el 'gran Google=.
Quedan abiertas una serie de preguntas sobre privacidad, derechos ciudadanos, uso oculto de información personal, etc., que las comunidades de usuarios tendrán que ir ayudando a definir en el futuro cercano de la Internet.
Como todos saben, a inicios de septiembre, ha sido lanzado Google Schrome. Un nuevo navegador de Internet que se suma a la guerra de los navegadores. ¿A qué puede deberse que Google le haya destinado recursos a un proyecto como este?, ¿solo con fines comerciales?. De seguro que es la principal motivación. La tendencia que se marca actualmente en lo que los tecnófilos denominan "experiencia de uso" en la Internet, sin duda, se está orientando a la movilidad. La necesidad de acceder a la red desde distintos puntos físicos, y, a menudo, desde distintos terminales, hacen que el sistema operativo, la clásica plataforma computacional, enpiece a ceder su lugar al 'NAVEGADOR'.
Al parecer, la imagen de un usuario de Internet sentado en un escritorio o mueble desde donde revisa sus correos, se comunica con sus contactos, o realiza transacciones comerciales, será una conmovedora antigüedad. Lo digo casi con nostalgia, ahora sentado escribiendo estas líneas.
el hecho es que la tendencia indica que la mayor incidencia de acceso a la red, definitivamente estará marcada por los dispositivos móviles. Desde portátiles muy sofisticadas, hasta teléfonos móviles para mercados masivos, pasando por los NetBooks, iPhone de cuarta generación, etc. Es precisamente aquí, donde se construye el escenario del novísimo Schrome. Y, si además, consideramos todos los servicios que ya ha introducido Google, como (Google Maps, YouTube, Google Docs, Gmail, Google Books, Lively, Google Earth, Google Talk, Blogspot, etc. la idea de una tecnósfera, tal como la preveía Toffler hace ya casi treinta años, estará signada por la marca Google.
'Google será sinónimo de Internet?, es el sueño
abiertamente expresado por los agentes de Google. "La fiesta es abierta y de acceso libre, pero la música y los bocaditos los pongo yo", parece decirnos el 'gran Google=.
Quedan abiertas una serie de preguntas sobre privacidad, derechos ciudadanos, uso oculto de información personal, etc., que las comunidades de usuarios tendrán que ir ayudando a definir en el futuro cercano de la Internet.
28 de setiembre de 2008
El Divino Aedo
Poeta en boca del Poeta.
Revisando un libro sobre teoría y retórica en la literatura griega, encontré esto que para mí es un hallazgo interesante. En el canto VIII, Homero nos refiere a un poeta, un cantor de las épicas de Dioses y hombres como el propio Homero. Se trata de Demódoco. El divino aedo como se lo designa en el clásico relato. No solo me resultó interesante porque es uno de los primeros poetas que se consignan en la literatura universal, sino, porque además, se trata de un interesante ejemplo de alusión metatextual, tal como lo denominarían los teóricos de la literatura.
Un poeta, o como se los conoce en su propia tradición, un aedo que aparece cantado por un aedo. El primer aedo que aparece en uno de los más paradigmáticos cantos del primer aedo conocido de la historia de occidente.
Algo que nos escuece en el terreno de la curiosidad, es saber si este Demódoco habría cantado entre sus cantos, a algún otro aedo, otro poeta a cuyo arte se habrían subyugado los héroes y divinidades de los primeros griegos. ¿Cuál será su nombre, y a qué época habría pertenecido?.
Probablemente sí. Aún no sabemos si la historiografía literaria habrá ya registrado a este hipotético aedo ficcional.
Casi nos suena a la alusión del escritor moro de una hipotética obra Don Quijote, que nos hace Cervantes dentro de la propia historia de su novela el Quijote. En fin, fascinante juego de referencias en los que nos suelen enredar los poetas y escritores.
Revisando un libro sobre teoría y retórica en la literatura griega, encontré esto que para mí es un hallazgo interesante. En el canto VIII, Homero nos refiere a un poeta, un cantor de las épicas de Dioses y hombres como el propio Homero. Se trata de Demódoco. El divino aedo como se lo designa en el clásico relato. No solo me resultó interesante porque es uno de los primeros poetas que se consignan en la literatura universal, sino, porque además, se trata de un interesante ejemplo de alusión metatextual, tal como lo denominarían los teóricos de la literatura.
Un poeta, o como se los conoce en su propia tradición, un aedo que aparece cantado por un aedo. El primer aedo que aparece en uno de los más paradigmáticos cantos del primer aedo conocido de la historia de occidente.
Algo que nos escuece en el terreno de la curiosidad, es saber si este Demódoco habría cantado entre sus cantos, a algún otro aedo, otro poeta a cuyo arte se habrían subyugado los héroes y divinidades de los primeros griegos. ¿Cuál será su nombre, y a qué época habría pertenecido?.
Probablemente sí. Aún no sabemos si la historiografía literaria habrá ya registrado a este hipotético aedo ficcional.
Casi nos suena a la alusión del escritor moro de una hipotética obra Don Quijote, que nos hace Cervantes dentro de la propia historia de su novela el Quijote. En fin, fascinante juego de referencias en los que nos suelen enredar los poetas y escritores.
24 de setiembre de 2008
Dinosaurios de Oro
Luego de que el banco Lehman Brothers, el cuarto en importancia en Estados Unidos, quebrara, y que verdaderos totems de las finanzas como Merrill Lynch y Goldman Sachs hayan sido salvados con respirador artificial dentro de la crisis financiera actual que vive la economía norteamericana, uno se pregunta si esta, la economía no sufre el mismo sindrome que el de la política, vale decir, se han desconectado absolutamente de la realidad.
Pablo Bustamante, experto consultor en economía, y evidente entusiasta del capitalismo, defiende sin rubor el hecho de que el estado norteamericano intervenga y, en lugar de dejar que sea el mercado el que acomode las cosas, tal como los liberales condenan a las grandes mayorías, y protejan, rescaten, y salvaguarden a tantas corporaciones en peligro de extinsión.
Este discurso cínico y contrahecho de supervaloración del mercado, de esa mano invisible que distribuye las riquezas de acuerdo con designios arcanos, y que al mismo tiempo se desdibuja con facilidad cuando de salvar a estos megasaurios financieros se trata, nos está condenando a cada vez, mayores crisis no solo ya económicas, sino, de credibilidad en el sistema y en sus preceptores.
En buena cuenta, todo este tiempo, desde la caída del sistema socialista o de socialismo real, se nos dijo que este era el camino. Este el del juego libre de las oportunidades y las inversiones. Ahora, que se cae, que el sistema vencedor, el capitalismo empieza a perder, entonces, se alteran las reglas de juego, se detiene el partido, y antes de que pierda por goleada, se retira al jugador para evitar su derrota.
Parece que esta crisis en la que se debate el sistema financiero internacional nos va a mostrar muchas cosas, no solo a nivel de factores económicos, sino además, en el terreno de la correlación de imaginarios y modelos civilizatorios.
Pablo Bustamante, experto consultor en economía, y evidente entusiasta del capitalismo, defiende sin rubor el hecho de que el estado norteamericano intervenga y, en lugar de dejar que sea el mercado el que acomode las cosas, tal como los liberales condenan a las grandes mayorías, y protejan, rescaten, y salvaguarden a tantas corporaciones en peligro de extinsión.
Este discurso cínico y contrahecho de supervaloración del mercado, de esa mano invisible que distribuye las riquezas de acuerdo con designios arcanos, y que al mismo tiempo se desdibuja con facilidad cuando de salvar a estos megasaurios financieros se trata, nos está condenando a cada vez, mayores crisis no solo ya económicas, sino, de credibilidad en el sistema y en sus preceptores.
En buena cuenta, todo este tiempo, desde la caída del sistema socialista o de socialismo real, se nos dijo que este era el camino. Este el del juego libre de las oportunidades y las inversiones. Ahora, que se cae, que el sistema vencedor, el capitalismo empieza a perder, entonces, se alteran las reglas de juego, se detiene el partido, y antes de que pierda por goleada, se retira al jugador para evitar su derrota.
Parece que esta crisis en la que se debate el sistema financiero internacional nos va a mostrar muchas cosas, no solo a nivel de factores económicos, sino además, en el terreno de la correlación de imaginarios y modelos civilizatorios.
17 de setiembre de 2008
Sobre las libertades de Jaime Baily
El domingo último, el periodista y escritor Jaime Bayly, luego de hacer un recuento de sus vicisitudes periodísticas de la semana anterior, soltó un par de expresiones cuyas implicancias pueden ayudar a complicar o visibilizar mejor las posturas liberales en la actualidad.
El contexto de sus expresiones fue la denuncia ante la OEA realizada por el representante venezolano, de una presunta conspiración por parte de Jaime Baily para matar al mandatario venezolano Hugo Chávez. Denuncia descabellada, por cierto, pero, talvez, muy conveniente para Venezuela en la coyuntura actual. Bayly, luego de justificar y minimizar sus propias expresiones, señaló, sí, con vehemencia y despabilada convicción que al margen de lo dicho, él sí creía que Castro y Chávez, debían o tenían que morir. Y, para completar la caricatura, qué si por él fuera, Evo Morales podía intoxicarse con coca, por idiota.
Fuera de lo anecdótico de sus exhabruptos, resulta interesante constatar que muchos de los liberales, vale decir, defensores de la libertad total, en el fondo, y probablemente para cosas muy puntuales, guardan consigo muchos sentimientos bastante tiránicos. Parece que lo señalado por Bayly no es aislado entre los liberales. Su propia entrevista con el periodista español, entrevista en la cual soltaron estos desaguisados, guardaba la misma convicción. El contrasentido está en que por un lado, ellos reclaman el derecho de condenar a estos dictadores y usurpadores de las libertades en sus países como Castro, Chavez, Morales, y otros. Pero, Su reivindicación se inflama hasta adquirir el mismo sindrome del que padecen sus acusados. Vale decir, el derecho o la convicción para decidir cua´l debe ser el destino de sus congéneres.
Con toda seguridad Castro, como Chávez o Pinochet, guardaron consigo la misma convicción que reclama Bayly. Esa que empieza con la expresión que el periodista soltaba el domingo en su programa y que dice así: "Yo sí creo que tal, y tal, y tal, deben morir, porque etc. etc. etc.
Este es en el fondo, el origen de la corrupción de los ideales o convicciones políticas entre nosotros. Pues, se reprocha o condena en los demás, lo que en el fondo uno mismo estaría dispuesto a sostener con alegría y convicción ética o seudoética.
La pregunta que queda es si esta performance exhibida por este conspícuo representante del liberalismo continental es extensible o no al resto de los liberales militantes. Es una tarea pendiente averiguarlo.
El contexto de sus expresiones fue la denuncia ante la OEA realizada por el representante venezolano, de una presunta conspiración por parte de Jaime Baily para matar al mandatario venezolano Hugo Chávez. Denuncia descabellada, por cierto, pero, talvez, muy conveniente para Venezuela en la coyuntura actual. Bayly, luego de justificar y minimizar sus propias expresiones, señaló, sí, con vehemencia y despabilada convicción que al margen de lo dicho, él sí creía que Castro y Chávez, debían o tenían que morir. Y, para completar la caricatura, qué si por él fuera, Evo Morales podía intoxicarse con coca, por idiota.
Fuera de lo anecdótico de sus exhabruptos, resulta interesante constatar que muchos de los liberales, vale decir, defensores de la libertad total, en el fondo, y probablemente para cosas muy puntuales, guardan consigo muchos sentimientos bastante tiránicos. Parece que lo señalado por Bayly no es aislado entre los liberales. Su propia entrevista con el periodista español, entrevista en la cual soltaron estos desaguisados, guardaba la misma convicción. El contrasentido está en que por un lado, ellos reclaman el derecho de condenar a estos dictadores y usurpadores de las libertades en sus países como Castro, Chavez, Morales, y otros. Pero, Su reivindicación se inflama hasta adquirir el mismo sindrome del que padecen sus acusados. Vale decir, el derecho o la convicción para decidir cua´l debe ser el destino de sus congéneres.
Con toda seguridad Castro, como Chávez o Pinochet, guardaron consigo la misma convicción que reclama Bayly. Esa que empieza con la expresión que el periodista soltaba el domingo en su programa y que dice así: "Yo sí creo que tal, y tal, y tal, deben morir, porque etc. etc. etc.
Este es en el fondo, el origen de la corrupción de los ideales o convicciones políticas entre nosotros. Pues, se reprocha o condena en los demás, lo que en el fondo uno mismo estaría dispuesto a sostener con alegría y convicción ética o seudoética.
La pregunta que queda es si esta performance exhibida por este conspícuo representante del liberalismo continental es extensible o no al resto de los liberales militantes. Es una tarea pendiente averiguarlo.
11 de setiembre de 2008
Once de Septiembre
Cuento.
Eran cerca de las diez de la noche. La jornada había sido agotadora. Pero, tal como esperaba, El asunto había salido con éxito. Llegó al hotel. Se dirigió al sexto piso ingresó a su habitación y al mirar la alfombra azul, de un modo inevitable, recordó que esta noche, nuevamente se enfrentaría con la pesadilla de la mano monstruosa. Se dirigió al pequeño friobar, extrajo una botella de Gatorade y luego de tragar un Valium con la bebida, decidió enviar el correo electrónico que tanto esperaban sus colegas en la oficina.
Glenn tomó su viejo Iphone , y sintió debajo del abdomen la sutil presión que solía experimentar antes de cada golpe de éxito personal. Ingresó el E-mail de su jefe. Y, para darle un toque más provocador, copió el mensaje a Jimmy Barker. Puso como asunto "Operación florida", redactó un mensaje parco, como sugiriendo que la información gruesa iría con él.
El mensaje salió con hora nueve y cuarenta y dos de la noche Del diez de Septiembre. Glenn decidió no revisar ningún mensaje y desactivó el gestor de correos en su dispositivo. Bebió otro poco de Gatorade, dejó la habitación a oscuras, pero la intensidad de las paredes color marfil concentraba su atención. Cerró los ojos. Necesitaba descansar sin sueños. Solo quiso desvanecer todas las imágenes de su mente hasta que poco a poco fue extraviándose en una calidez sedante. De pronto, una mano, tuvo detrás suyo una enorme extremidad que lo seguía implacable, una mano monstruosa que parecía descender del cielo, avanzando hacia él, persiguiéndolo siniestramente. Corría desesperado tratando de alejarse de aquella desproporcionada cosa que silenciosa pero persistente, iba alcanzándolo. Corría al borde de una playa desierta. Hacia su lado derecho, se veían unas aguas espumosas que iban y venían indiferentes a su desesperación y, hacia el lado izquierdo, una extensa playa de arenas blancas. Glenn sentía que ya no podía más, iba a reventarle el corazón, había gastado todas sus energías y estaba a punto de abandonarse y dejar que esa cosa lo atrapara. Sintió el impulso de gritar con todas sus fuerzas. Ti-ti-ti ti, ti- ti-ti-ti, ti-ti-ti-ti, la alarma de su reloj lo despertó bruscamente de aquel sueño angustioso. Acababa de salir de la pesadilla recurrente que lo venía atormentando en las últimas noches. Eran ya, casi las ocho de la mañana. Sintió el cuerpo adolorido. Percibió desde la ventana las primeras señales del día. Si no se apuraba, perdería el vuelo de las ocho. Tomó un baño que lo aligeró de la pesadez producida por el mal sueño.
Sin afeitarse, pero convenientemente acicalado para el viaje que tendría que emprender hasta San Francisco, se vistió con lo que solía ser su traje de viajero. Pantalón de lino de algún color claro y camisa de seda oscura. Se miró en el espejo, advirtió las leves ojeras que se insinuaban alrededor de sus ojos café, y decidió no demorar más. Cargó la maleta que casi no había desordenado, tal como era su estilo. Bajó con la mente enfocada en algunos detalles de su actuación personal en la jornada de la víspera.
El día se anunciaba con un sol cargado de potentes resplandores que ya bañaban los edificios del hotel. Luego de cancelar sus tres días de hospedaje, eligió con la vista una de las unidades de servicio que esperaban en el frontis. Se aproximó a la camioneta azul, Metió sus maletas y se acomodó en el asiento trasero, aún con la imagen de la enorme mano en su mente. Enrumbaron por la carretera costera hacia el aeropuerto. En el trayecto recordó la conversación con Mr. Zeng, El inversionista chino, objetivo de este viaje a Miami. Lo recordó exponiendo sus condiciones y negociando con ese temple de los mejores depredadores de Wall Street. "No quiero arriesgar ni un centavo de ese dinero señor Fisher", le había dicho con tanto énfasis el dueño de la cadena de hoteles costeros con mas proyecciones en la bolsa.
La camioneta del hotel, en Miami, enfiló por la carretera hacia el aeropuerto. El auto mantenía una velocidad proporcional a la ansiedad que Glenn sentía por disfrutar del éxito que hacía solo unas horas había materializado luego de más de un año de negociaciones. El lugar parecía mostrar un aspecto tranquilo para esta época de tanto flujo de visitantes. A Glenn siempre le resultaba detestable enfrentar todos esos ajetreos burocráticos del aeropuerto de Miami. Pensó que, al fin y al cabo, en algunos minutos más se acomodaría plácidamente en el asiento del avión, en el vuelo que lo llevaba rumbo a San Francisco donde lo esperarían ávidos. Ávidos de él y de los veinticuatro folios del contrato con H. M. Zeng que llevaba en el portafolio. "Los pasajeros del vuelo 373, con destino a San Francisco, por favor embarcarse por la puerta número 7", anunció la voz por los altoparlantes. Era su vuelo. Al fin partiría. "Otra pelota en la canasta", se dijo. "Todo salió como lo esperaba, ja. Ahora el viejo Jimmy tendrá que mover el culo en su apartamento de ochenta mil dólares", Se dijo al tiempo que saboreaba el cierre del negocio que tanto le había exigido Davis y Morgan, desde el otoño pasado. Vio discurrir sus maletas conducidas por aquellos carritos del servicio de carga, en medio de un creciente gentío. Qué curioso sabor tenía el triunfo. Siempre había imaginado que las victorias, aún en los negocios, vendrían con mucho ruido y color. Más aún, había pensado que estos momentos debían estar cargados de una sensación distinta. Una sensación, más bien, próxima a la satisfacción, a la coronación de un proceso. Por lo menos eso era lo que siempre supuso desde los años de la Austin Business Institute donde intuyó, por primera vez, que el éxito podía medirse tanto por el incremento de la cuenta bancaria, como por el rango de amigos en el Capitolio, que podías ostentar. El poder era un sucedáneo perfecto del dinero. Poder que, a menudo, ofrece la más deliciosa y elegante narcosis, a la altura de los mejores estimulantes.
Por fin, luego de transitar a través de esos interminables corredores y pasillos, saldría de esta ciudad. Ya estaba sintiendo la necesidad de partir cuanto antes. Pues, ahora todo estaba mas lleno de viajantes y foráneos, la mayoría de ellos, inmigrantes que abruman tanto a quienes, como él, no vienen a pasar unas vacaciones sino a llevarse algunos puntos en su carrera. Al fin y al cabo, él estaba preparado para ganar y ascender más que para disfrutar vacaciones ruidosas. Verse rodeado de toda esa gente, Asiáticos, latinos, algún que otro haitiano, lo inquietaba. El contraste de la imagen que tenía de alguien como Rigu Zeng, en contraste con otros asiáticos como muchos de los que discurrían alrededor suyo, sobre todo de quienes lucían aspecto de inmigrantes, alteraban su tranquilidad. Él siembre se había sentido intimidado por los foráneos. Sobre todo por quienes, según percibía, nunca podrían dejar de ser diferentes a él. Desde muy joven había acumulado la sensación de que los foráneos e inmigrantes lo desordenaban y ensuciaban todo. Tantos rostros notoriamente ajenos, con aspectos y hábitos distintos al suyo, lo intimidaban como cuando estaba al borde de cerrar un negocio en condiciones desfavorables. Glenn Pensó en que en algún momento le permitirían utilizar el avión privado que el próximo año iban a comprar en la compañía. "Por supuesto que sí. Será fantástico", pensó al tiempo que se imaginaba desplazándose por los accesos que conducen a los hangares privados para embarcarse con comodidad sin tener que trasladarse en viajes masivos y compartir trámites, tiempo y esperas con el bullicio de los vuelos comerciales.
En las oficinas de San Francisco, Mr. Davis, tras leer el mensaje desde Miami, llamó a Barker y le preguntó a quemarropa: "Qué piensas, Jimmy?". Jimmy acababa de revisar sus correos y había advertido en seguida, la intención del mensaje. "Hijo de puta", había murmurado al hacerse cargo de las gestiones de Glen en la florida. "Es un premio para Glenn. Es lo mejor del año señor Davis", respondió Jimmy, mientras se acomodaba nerviosamente la corbata, haciendo cálculos mentales sobre la pieza que le tocaría jugar ahora que solo era cuestión de horas.
En el aeropuerto al ingresar al avión, junto con los demás pasajeros, Glenn era recibido con un "Buenos Días" por la señorita del servicio de vuelo de la aerolínea en la que viajaba hacía más de cinco años. Algunas personas discurrían por el pasillo del avión tratando de encontrar sus respectivos lugares, unos, o tratando de encontrar algún conocido, otros. "Buenos días. Soy el capitán Tomas Bergman y estoy al mando de esta tripulación. Les damos la bienvenida a nombre de todo el personal ..." se emitía por los transmisores del avión mientras él ubicaba su número en los asientos de clase ejecutiva. Guardó su maletín en los compartimentos superiores y se sentó junto a la ventana del lado derecho, desde donde puede verse en un perfecto primer plano el aeropuerto de Miami cuando los aviones están por aterrizar. Se fijó en la hora, eran cerca de las ocho y media de la mañana, y se quedó solo con el pequeño porta documentos que siempre llevaba en estos itinerarios. Se dispuso a guardar el ticket de vuelo, cuando le dio curiosidad por mirar aquel documento que mostraba su historial de viajes en los últimos cuatro años en el que había atravesado un sin número de veces los cielos americanos de costa a costa y, algunas veces, el Pacífico con destino a Tokyo en dos ocasiones, a Shanghai en cuatro ocasiones y a Beijing en otras tres. Se detuvo en la foto donde aparecía su rostro, unos cinco años más joven, que ahora con veintisiete, había adquirido ese aire de experto en alguna sofisticada especialidad. "Glenn Fisher ..., veintisiete años ..., nacido en Philadelfia, ….". Leía en silencio tratando de descubrir en su propia imagen, la sucesión de éxitos que le deparaba la vida.
Glenn pidió el brandy y se dispuso a colocarse los audífonos para oír la película que iban a transmitir por los silenciosos monitores que descienden del techo del avión. Se había acostumbrado a quedarse dormido con los audífonos puestos cuando viajaba, para procurarse sueños exóticos con ayuda del audio de las películas del avión. Se sentía algo cansado aún, talvez por los malos sueños de las últimas noches. Cerró los ojos. Fue sumergiéndose gradualmente en un sueño que lo extrajo poco a poco de la realidad.
De pronto, tras unos instantes, ya se hallaba entre imágenes indiscernibles y Nuevamente, la enorme mano se presentaba persiguiéndole por aquella playa desconocida. Se sintió jadeando con desfallecimiento y mientras corría más angustiado que nunca, percibía cómo la arena dificultaba su carrera bajo sus pies. Entonces se vio a sí mismo en un primer plano, como en una imagen distante, corriendo en una suerte de cámara lenta. En la escena, trató de ver su propio rostro. Quería descubrir su semblante en estado de angustia. Pero solo alcanzaba a distinguir su silueta huyendo casi exánime.
"¿Qué sucede?, ¿no van a pasar el servicio?", escuchó Glenn, despertándose repentinamente. Creyó por un momento que le preguntaban a él. Tomó conciencia de la pesadilla que acababa de dejar por segunda vez en esa mañana. Se sintió aliviado al verse nuevamente sentado en el avión. El murmullo de la gente y los movimientos que hacía el viajero de al lado, tratando de ver por encima de los asientos del avión, no lo inquietaron. Se desperezó con discreción y observó algunas nubes en el blanco horizonte que se desplegaba por el lado de su ventana. Miró su reloj. Era un cuarto para las nueve de la mañana. Había dormido alrededor de diez minutos. "¿Qué pasa?, ¿donde están las aeromozas?, ¿porqué no vienen?" se preguntaba el resto de los pasajeros en un murmullo creciente.
"Señores pasajeros: ha surgido un problema en la ruta de vuelo, y tendremos que efectuar una operación de emergencia para corregir el percance ...", se transmitió por los altoparlantes del avión. Era la voz del capitán de la tripulación, con menos aplomo que en su saludo de bienvenida. Pequeñas expresiones de incertidumbre flotaron en el ambiente. Algunos parecían, mas bien, no percatarse del asunto y continuaron con despreocupación en sus trivialidades personales. La señora del asiento del pasillo, mencionó que unos jóvenes habían entrado de improviso en la cabina del avión. El tipo de la ventana agregó que solo había visto a uno de ellos. Otro pasajero preguntó: "¿tripulante del avión?". "Creo que no. Tenían aspecto de estudiantes o deportistas", respondió la señora, en un tono de serenidad impostada. A su vez, desde el sector izquierdo del avión, se oyó una invocación tranquilizadora diciendo: "Por favor, tómenlo con calma, la tripulación se está haciendo cargo de todo, ¿he?. Tranquilos, no hay problema ...".
En san Francisco, el mensaje de glenn ya había comenzado a producir sus primeros efectos. Mr. Davis, había solicitado inmediatamente las dos reuniones con sus socios canadienses. Dispuso un almuerzo en las terrazas del Cook Garden para ese mismo día. "El año se cerrará con inmejorables proyecciones", pensó para sí, mientras se bebía el primer Perrier de la mañana.
En el avión, lo que inquietaba a algunos era que aún con una emergencia, no tenía porqué suspenderse la atención interna de las aeromozas. Alguien dijo que ya no estaban rumbo a San Francisco. Probablemente estarían camino a Nueva Jersey o quizá a Nueva York. Glenn pensó que, de ser cierto aquello, no podría llegar, a la hora deseada, a Davis & Morgan. Consideró que tendría que dejar los instantes de su gloria personal para después y que talvez se vería obligado a enviar los documentos, apenas tocaran suelo, a fin de no dilatar más las operaciones establecidas para este tipo de gestiones en la compañía.
Inesperadamente, una voz femenina, notoriamente nerviosa habló por los parlantes del avión: "a todos los pasajeros, les informamos que se mantengan en sus asientos. La cabina del avión ha sido capturada. Nos indican que todos deben quedarse en sus asientos y obedecer cualquier disposición que serán impartidas desde este momento". Alguna de las aeromozas de la tripulación, estaba dando a conocer las primeras señales sobre la verdadera situación del avión.
En realidad, nadie se hubo percatado del momento en que los captores se apoderaron del avión. La señora del asiento junto al pasillo, comentó que se trataban de chicos con aspecto normal. "¿Que buscarán, que van a hacer?", se preguntaban por todas partes. Pero, a todos sin excepción, se les vino automáticamente las imágenes de aquel ya lejano once de septiembre, hacía más de doce años. Glenn, solo había atinado a tomar atención de las diferentes expresiones de la gente. Trató de captar la ironía que señalaba la coincidencia de las fechas. Miró unos instantes a su alrededor y por todas partes donde pudo distinguir un rostro, vio miradas perdidas. La perplejidad y el pánico empezaban a apoderarse del ambiente. El tipo del asiento de al lado, pareció sumergirse en un extravío inescrutable. Transcurrieron más de cinco minutos en medio de una tensión creciente. Empezaba a oírse los primeros llantos algo entrecortados, un murmullo general muy sostenido pero como congelado se adueñaba de todo el interior del avión. Muchos pasajeros empezaron a utilizar frenéticamente sus equipos Iphone. Algunos para buscar noticias, otros para filmar su entorno o filmarse a sí mismos casi como en una suerte de despedida mediática. se podía distinguir en toda esa atmósfera la inevitable sensación de algo cercano a la tragedia.
"Hola, ¿Cindy?. Luego de dimensionar la trascendencia del cierre del negocio en la Florida, Jimmy Barker había decidido jugar sus cartas, antes de la llegada de Glenn. "No entiendo", decía una voz femenina desde el otro lado del auricular. "Tú solo consígueme ese dossier. Luego te explico". La impaciencia empezaba a ganarle. Sentado en esa oficina y sin poder acceder a la información puntual, Jimmy sentía que cada minuto jugaba en su contra. Terminó de darle las últimas indicaciones a Cindy, y casi estuvo a punto de rogar que los relojes se detengan por lo menos un par de horas. "Solo denme dos horas", pensó el colega de Glenn, sin dejar de revisar y anudarse la corbata nerviosamente.
Glenn apretaba con fuerza su pequeño porta documentos. Quiso encontrarle algún sentido a esta absurda situación. De pronto tomó conciencia de su estado cuando momentos después, alguien dijo: "¡estamos llegando a Nueva York!". Adelante, en el horizonte que se perfilaba por el lado izquierdo del avión, podía distinguirse, las formas características de nueva York. Al percibir el creciente perfil de los edificios de Nueva York, en segundos, recordó aquellas imágenes de la CNN donde se mostraban los edificios siniestrados. Él como muchos de su generación, habían sido testigos, cuando adolescentes, de la tragedia de los edificios de Manhatan a comienzos de siglo. Al mismo tiempo, se le vinieron abruptamente las imágenes de la exposición del fotógrafo, Joel Meyerowitz, a la que había tenido ocasión de asistir en san Francisco, hacía un año atrás. La exposición se había titulado "Manhatan: Antes y Después". En aquellas fotos vio una ciudad que parecía hablar desde sus enormes construcciones. Recordó esos ángulos y planos que daban la impresión de movimiento. Veía en su mente la imagen de aquella fotografía en la que las Torres Gemelas aparecían reflejando el atardecer, encendidas por la luz de ese sol enrojecido que las mostraba como dos teas geométricas, iluminadas con perfecta simetría.
Su mirada, dirigida hacia fuera del avión, se extraviaba entre una serie de imágenes algo reconocibles y algo ajenas. Veía un mar que discurría velozmente por el lado de la ventana desde donde también distinguió la silueta de aquella ciudad que para él había significado la meta y cumbre máxima de su carrera. Algo distante aún pudo intuir la figura femenina cuyo brazo extendido al cielo parecía sostener sus sueños. Poco a poco vio crecer los edificios a su alrededor. Glenn intentó fijar su mirada en un solo punto. Miró su reloj. La fecha marcaba 11 de Septiembre del año 2013.
"¡Nos van a estrellar!, ¡nos vamos estrellar contra los edificios!", gritó una voz desaforada. El murmullo se había convertido en voces ruidosas y luego en un griterío que iba en ascenso. Glenn cerró los ojos intentando abstraerse de todo aquel ruido cada vez mas insoportable. Se descubrió deseando volver a su pesadilla reiterada en esa mañana. Trató de sugestionarse así mismo en la idea de que en cualquier momento despertaría por tercera vez de una pesadilla. El ruido era enloquecedor. Los gritos se confundían con el ruido de los motores del avión, que ahora eran más intensos. Ya no quiso abrir los ojos, el miedo lo envolvió por completo.
De un momento a otro, imperceptiblemente, algo se entremezcló sin forma ni sentido. La realidad se hizo líquida e indiscernible con la conciencia en un instante fugaz. Fluyeron violentamente Escenas de la granja del abuelo en Arkansas, las navidades con la familia, las imágenes de Manhatan en la CNN, la graduación en la Austin Business, las imágenes en las fotografías de Meyerowitz, un auto nuevo refulgiendo con el sol en plena carretera, Jimmy Barker tecleando frenéticamente mientras escucha indiferente el timbrado de su Iphone, llantos al rededor, plegarias desaforadas, una mano gigante a punto de alcanzarle, alaridos de todas partes, lágrimas en las mejillas, un ardor indecible, un estruendo cataclísmico. Un silencio absoluto y definitivo.
Cuando Agnes, la secretaria de Mr. Davis, alarmada por las noticias, sugirió que, al parecer, el avión siniestrado venía de Miami, todos en la oficina se miraron y se preguntaron si sería posible o no. Sí, acaso, Glenn habría tenido la desgracia de estar justamente allí. Mr. Davis, casi como en un acto reflejo, ingresó en su privado y volvió a abrir su buzón de correos. Localizó el E-Mail de Glenn. Leyó con cuidado el mensaje, volvió a leerlo, tratando de asegurarse de su significado, hasta que se decidió por fin. Miró su reloj, era aún temprano; sin embargo, no quiso esperar. Levantó el auricular del teléfono y dijo: "¿Agnes?, por favor, comuníqueme con Florida. Con el señor Zeng. Y añadió: "Ha, por favor, no cancele el almuerzo en el Cook Garden". A continuación, luego de sostener unos segundos el auricular, marcó el anexo de Jimmy, y dijo: "Jimmy, necesito alguna solución para el tema de los hoteles en Miami". "Sí señor Davis, ya me ocupé de eso. Pierda cuidado", respondió Jimmy. "Perfecto. Nos vemos en el Cook Garden", terminó expeditivo Mr. Davis.
Jimmy colgó el auricular, se quedó en silencio, trató de pensar en algo, pero, solo le salió una gesticulación infantil, volteó hacia la pared donde tenía un cuadro con su nombre y grado académico y se arregló la corbata por enésima vez en esa mañana.
FIN
Lima, Agosto de 2007
Eran cerca de las diez de la noche. La jornada había sido agotadora. Pero, tal como esperaba, El asunto había salido con éxito. Llegó al hotel. Se dirigió al sexto piso ingresó a su habitación y al mirar la alfombra azul, de un modo inevitable, recordó que esta noche, nuevamente se enfrentaría con la pesadilla de la mano monstruosa. Se dirigió al pequeño friobar, extrajo una botella de Gatorade y luego de tragar un Valium con la bebida, decidió enviar el correo electrónico que tanto esperaban sus colegas en la oficina.
Glenn tomó su viejo Iphone , y sintió debajo del abdomen la sutil presión que solía experimentar antes de cada golpe de éxito personal. Ingresó el E-mail de su jefe. Y, para darle un toque más provocador, copió el mensaje a Jimmy Barker. Puso como asunto "Operación florida", redactó un mensaje parco, como sugiriendo que la información gruesa iría con él.
El mensaje salió con hora nueve y cuarenta y dos de la noche Del diez de Septiembre. Glenn decidió no revisar ningún mensaje y desactivó el gestor de correos en su dispositivo. Bebió otro poco de Gatorade, dejó la habitación a oscuras, pero la intensidad de las paredes color marfil concentraba su atención. Cerró los ojos. Necesitaba descansar sin sueños. Solo quiso desvanecer todas las imágenes de su mente hasta que poco a poco fue extraviándose en una calidez sedante. De pronto, una mano, tuvo detrás suyo una enorme extremidad que lo seguía implacable, una mano monstruosa que parecía descender del cielo, avanzando hacia él, persiguiéndolo siniestramente. Corría desesperado tratando de alejarse de aquella desproporcionada cosa que silenciosa pero persistente, iba alcanzándolo. Corría al borde de una playa desierta. Hacia su lado derecho, se veían unas aguas espumosas que iban y venían indiferentes a su desesperación y, hacia el lado izquierdo, una extensa playa de arenas blancas. Glenn sentía que ya no podía más, iba a reventarle el corazón, había gastado todas sus energías y estaba a punto de abandonarse y dejar que esa cosa lo atrapara. Sintió el impulso de gritar con todas sus fuerzas. Ti-ti-ti ti, ti- ti-ti-ti, ti-ti-ti-ti, la alarma de su reloj lo despertó bruscamente de aquel sueño angustioso. Acababa de salir de la pesadilla recurrente que lo venía atormentando en las últimas noches. Eran ya, casi las ocho de la mañana. Sintió el cuerpo adolorido. Percibió desde la ventana las primeras señales del día. Si no se apuraba, perdería el vuelo de las ocho. Tomó un baño que lo aligeró de la pesadez producida por el mal sueño.
Sin afeitarse, pero convenientemente acicalado para el viaje que tendría que emprender hasta San Francisco, se vistió con lo que solía ser su traje de viajero. Pantalón de lino de algún color claro y camisa de seda oscura. Se miró en el espejo, advirtió las leves ojeras que se insinuaban alrededor de sus ojos café, y decidió no demorar más. Cargó la maleta que casi no había desordenado, tal como era su estilo. Bajó con la mente enfocada en algunos detalles de su actuación personal en la jornada de la víspera.
El día se anunciaba con un sol cargado de potentes resplandores que ya bañaban los edificios del hotel. Luego de cancelar sus tres días de hospedaje, eligió con la vista una de las unidades de servicio que esperaban en el frontis. Se aproximó a la camioneta azul, Metió sus maletas y se acomodó en el asiento trasero, aún con la imagen de la enorme mano en su mente. Enrumbaron por la carretera costera hacia el aeropuerto. En el trayecto recordó la conversación con Mr. Zeng, El inversionista chino, objetivo de este viaje a Miami. Lo recordó exponiendo sus condiciones y negociando con ese temple de los mejores depredadores de Wall Street. "No quiero arriesgar ni un centavo de ese dinero señor Fisher", le había dicho con tanto énfasis el dueño de la cadena de hoteles costeros con mas proyecciones en la bolsa.
La camioneta del hotel, en Miami, enfiló por la carretera hacia el aeropuerto. El auto mantenía una velocidad proporcional a la ansiedad que Glenn sentía por disfrutar del éxito que hacía solo unas horas había materializado luego de más de un año de negociaciones. El lugar parecía mostrar un aspecto tranquilo para esta época de tanto flujo de visitantes. A Glenn siempre le resultaba detestable enfrentar todos esos ajetreos burocráticos del aeropuerto de Miami. Pensó que, al fin y al cabo, en algunos minutos más se acomodaría plácidamente en el asiento del avión, en el vuelo que lo llevaba rumbo a San Francisco donde lo esperarían ávidos. Ávidos de él y de los veinticuatro folios del contrato con H. M. Zeng que llevaba en el portafolio. "Los pasajeros del vuelo 373, con destino a San Francisco, por favor embarcarse por la puerta número 7", anunció la voz por los altoparlantes. Era su vuelo. Al fin partiría. "Otra pelota en la canasta", se dijo. "Todo salió como lo esperaba, ja. Ahora el viejo Jimmy tendrá que mover el culo en su apartamento de ochenta mil dólares", Se dijo al tiempo que saboreaba el cierre del negocio que tanto le había exigido Davis y Morgan, desde el otoño pasado. Vio discurrir sus maletas conducidas por aquellos carritos del servicio de carga, en medio de un creciente gentío. Qué curioso sabor tenía el triunfo. Siempre había imaginado que las victorias, aún en los negocios, vendrían con mucho ruido y color. Más aún, había pensado que estos momentos debían estar cargados de una sensación distinta. Una sensación, más bien, próxima a la satisfacción, a la coronación de un proceso. Por lo menos eso era lo que siempre supuso desde los años de la Austin Business Institute donde intuyó, por primera vez, que el éxito podía medirse tanto por el incremento de la cuenta bancaria, como por el rango de amigos en el Capitolio, que podías ostentar. El poder era un sucedáneo perfecto del dinero. Poder que, a menudo, ofrece la más deliciosa y elegante narcosis, a la altura de los mejores estimulantes.
Por fin, luego de transitar a través de esos interminables corredores y pasillos, saldría de esta ciudad. Ya estaba sintiendo la necesidad de partir cuanto antes. Pues, ahora todo estaba mas lleno de viajantes y foráneos, la mayoría de ellos, inmigrantes que abruman tanto a quienes, como él, no vienen a pasar unas vacaciones sino a llevarse algunos puntos en su carrera. Al fin y al cabo, él estaba preparado para ganar y ascender más que para disfrutar vacaciones ruidosas. Verse rodeado de toda esa gente, Asiáticos, latinos, algún que otro haitiano, lo inquietaba. El contraste de la imagen que tenía de alguien como Rigu Zeng, en contraste con otros asiáticos como muchos de los que discurrían alrededor suyo, sobre todo de quienes lucían aspecto de inmigrantes, alteraban su tranquilidad. Él siembre se había sentido intimidado por los foráneos. Sobre todo por quienes, según percibía, nunca podrían dejar de ser diferentes a él. Desde muy joven había acumulado la sensación de que los foráneos e inmigrantes lo desordenaban y ensuciaban todo. Tantos rostros notoriamente ajenos, con aspectos y hábitos distintos al suyo, lo intimidaban como cuando estaba al borde de cerrar un negocio en condiciones desfavorables. Glenn Pensó en que en algún momento le permitirían utilizar el avión privado que el próximo año iban a comprar en la compañía. "Por supuesto que sí. Será fantástico", pensó al tiempo que se imaginaba desplazándose por los accesos que conducen a los hangares privados para embarcarse con comodidad sin tener que trasladarse en viajes masivos y compartir trámites, tiempo y esperas con el bullicio de los vuelos comerciales.
En las oficinas de San Francisco, Mr. Davis, tras leer el mensaje desde Miami, llamó a Barker y le preguntó a quemarropa: "Qué piensas, Jimmy?". Jimmy acababa de revisar sus correos y había advertido en seguida, la intención del mensaje. "Hijo de puta", había murmurado al hacerse cargo de las gestiones de Glen en la florida. "Es un premio para Glenn. Es lo mejor del año señor Davis", respondió Jimmy, mientras se acomodaba nerviosamente la corbata, haciendo cálculos mentales sobre la pieza que le tocaría jugar ahora que solo era cuestión de horas.
En el aeropuerto al ingresar al avión, junto con los demás pasajeros, Glenn era recibido con un "Buenos Días" por la señorita del servicio de vuelo de la aerolínea en la que viajaba hacía más de cinco años. Algunas personas discurrían por el pasillo del avión tratando de encontrar sus respectivos lugares, unos, o tratando de encontrar algún conocido, otros. "Buenos días. Soy el capitán Tomas Bergman y estoy al mando de esta tripulación. Les damos la bienvenida a nombre de todo el personal ..." se emitía por los transmisores del avión mientras él ubicaba su número en los asientos de clase ejecutiva. Guardó su maletín en los compartimentos superiores y se sentó junto a la ventana del lado derecho, desde donde puede verse en un perfecto primer plano el aeropuerto de Miami cuando los aviones están por aterrizar. Se fijó en la hora, eran cerca de las ocho y media de la mañana, y se quedó solo con el pequeño porta documentos que siempre llevaba en estos itinerarios. Se dispuso a guardar el ticket de vuelo, cuando le dio curiosidad por mirar aquel documento que mostraba su historial de viajes en los últimos cuatro años en el que había atravesado un sin número de veces los cielos americanos de costa a costa y, algunas veces, el Pacífico con destino a Tokyo en dos ocasiones, a Shanghai en cuatro ocasiones y a Beijing en otras tres. Se detuvo en la foto donde aparecía su rostro, unos cinco años más joven, que ahora con veintisiete, había adquirido ese aire de experto en alguna sofisticada especialidad. "Glenn Fisher ..., veintisiete años ..., nacido en Philadelfia, ….". Leía en silencio tratando de descubrir en su propia imagen, la sucesión de éxitos que le deparaba la vida.
Glenn pidió el brandy y se dispuso a colocarse los audífonos para oír la película que iban a transmitir por los silenciosos monitores que descienden del techo del avión. Se había acostumbrado a quedarse dormido con los audífonos puestos cuando viajaba, para procurarse sueños exóticos con ayuda del audio de las películas del avión. Se sentía algo cansado aún, talvez por los malos sueños de las últimas noches. Cerró los ojos. Fue sumergiéndose gradualmente en un sueño que lo extrajo poco a poco de la realidad.
De pronto, tras unos instantes, ya se hallaba entre imágenes indiscernibles y Nuevamente, la enorme mano se presentaba persiguiéndole por aquella playa desconocida. Se sintió jadeando con desfallecimiento y mientras corría más angustiado que nunca, percibía cómo la arena dificultaba su carrera bajo sus pies. Entonces se vio a sí mismo en un primer plano, como en una imagen distante, corriendo en una suerte de cámara lenta. En la escena, trató de ver su propio rostro. Quería descubrir su semblante en estado de angustia. Pero solo alcanzaba a distinguir su silueta huyendo casi exánime.
"¿Qué sucede?, ¿no van a pasar el servicio?", escuchó Glenn, despertándose repentinamente. Creyó por un momento que le preguntaban a él. Tomó conciencia de la pesadilla que acababa de dejar por segunda vez en esa mañana. Se sintió aliviado al verse nuevamente sentado en el avión. El murmullo de la gente y los movimientos que hacía el viajero de al lado, tratando de ver por encima de los asientos del avión, no lo inquietaron. Se desperezó con discreción y observó algunas nubes en el blanco horizonte que se desplegaba por el lado de su ventana. Miró su reloj. Era un cuarto para las nueve de la mañana. Había dormido alrededor de diez minutos. "¿Qué pasa?, ¿donde están las aeromozas?, ¿porqué no vienen?" se preguntaba el resto de los pasajeros en un murmullo creciente.
"Señores pasajeros: ha surgido un problema en la ruta de vuelo, y tendremos que efectuar una operación de emergencia para corregir el percance ...", se transmitió por los altoparlantes del avión. Era la voz del capitán de la tripulación, con menos aplomo que en su saludo de bienvenida. Pequeñas expresiones de incertidumbre flotaron en el ambiente. Algunos parecían, mas bien, no percatarse del asunto y continuaron con despreocupación en sus trivialidades personales. La señora del asiento del pasillo, mencionó que unos jóvenes habían entrado de improviso en la cabina del avión. El tipo de la ventana agregó que solo había visto a uno de ellos. Otro pasajero preguntó: "¿tripulante del avión?". "Creo que no. Tenían aspecto de estudiantes o deportistas", respondió la señora, en un tono de serenidad impostada. A su vez, desde el sector izquierdo del avión, se oyó una invocación tranquilizadora diciendo: "Por favor, tómenlo con calma, la tripulación se está haciendo cargo de todo, ¿he?. Tranquilos, no hay problema ...".
En san Francisco, el mensaje de glenn ya había comenzado a producir sus primeros efectos. Mr. Davis, había solicitado inmediatamente las dos reuniones con sus socios canadienses. Dispuso un almuerzo en las terrazas del Cook Garden para ese mismo día. "El año se cerrará con inmejorables proyecciones", pensó para sí, mientras se bebía el primer Perrier de la mañana.
En el avión, lo que inquietaba a algunos era que aún con una emergencia, no tenía porqué suspenderse la atención interna de las aeromozas. Alguien dijo que ya no estaban rumbo a San Francisco. Probablemente estarían camino a Nueva Jersey o quizá a Nueva York. Glenn pensó que, de ser cierto aquello, no podría llegar, a la hora deseada, a Davis & Morgan. Consideró que tendría que dejar los instantes de su gloria personal para después y que talvez se vería obligado a enviar los documentos, apenas tocaran suelo, a fin de no dilatar más las operaciones establecidas para este tipo de gestiones en la compañía.
Inesperadamente, una voz femenina, notoriamente nerviosa habló por los parlantes del avión: "a todos los pasajeros, les informamos que se mantengan en sus asientos. La cabina del avión ha sido capturada. Nos indican que todos deben quedarse en sus asientos y obedecer cualquier disposición que serán impartidas desde este momento". Alguna de las aeromozas de la tripulación, estaba dando a conocer las primeras señales sobre la verdadera situación del avión.
En realidad, nadie se hubo percatado del momento en que los captores se apoderaron del avión. La señora del asiento junto al pasillo, comentó que se trataban de chicos con aspecto normal. "¿Que buscarán, que van a hacer?", se preguntaban por todas partes. Pero, a todos sin excepción, se les vino automáticamente las imágenes de aquel ya lejano once de septiembre, hacía más de doce años. Glenn, solo había atinado a tomar atención de las diferentes expresiones de la gente. Trató de captar la ironía que señalaba la coincidencia de las fechas. Miró unos instantes a su alrededor y por todas partes donde pudo distinguir un rostro, vio miradas perdidas. La perplejidad y el pánico empezaban a apoderarse del ambiente. El tipo del asiento de al lado, pareció sumergirse en un extravío inescrutable. Transcurrieron más de cinco minutos en medio de una tensión creciente. Empezaba a oírse los primeros llantos algo entrecortados, un murmullo general muy sostenido pero como congelado se adueñaba de todo el interior del avión. Muchos pasajeros empezaron a utilizar frenéticamente sus equipos Iphone. Algunos para buscar noticias, otros para filmar su entorno o filmarse a sí mismos casi como en una suerte de despedida mediática. se podía distinguir en toda esa atmósfera la inevitable sensación de algo cercano a la tragedia.
"Hola, ¿Cindy?. Luego de dimensionar la trascendencia del cierre del negocio en la Florida, Jimmy Barker había decidido jugar sus cartas, antes de la llegada de Glenn. "No entiendo", decía una voz femenina desde el otro lado del auricular. "Tú solo consígueme ese dossier. Luego te explico". La impaciencia empezaba a ganarle. Sentado en esa oficina y sin poder acceder a la información puntual, Jimmy sentía que cada minuto jugaba en su contra. Terminó de darle las últimas indicaciones a Cindy, y casi estuvo a punto de rogar que los relojes se detengan por lo menos un par de horas. "Solo denme dos horas", pensó el colega de Glenn, sin dejar de revisar y anudarse la corbata nerviosamente.
Glenn apretaba con fuerza su pequeño porta documentos. Quiso encontrarle algún sentido a esta absurda situación. De pronto tomó conciencia de su estado cuando momentos después, alguien dijo: "¡estamos llegando a Nueva York!". Adelante, en el horizonte que se perfilaba por el lado izquierdo del avión, podía distinguirse, las formas características de nueva York. Al percibir el creciente perfil de los edificios de Nueva York, en segundos, recordó aquellas imágenes de la CNN donde se mostraban los edificios siniestrados. Él como muchos de su generación, habían sido testigos, cuando adolescentes, de la tragedia de los edificios de Manhatan a comienzos de siglo. Al mismo tiempo, se le vinieron abruptamente las imágenes de la exposición del fotógrafo, Joel Meyerowitz, a la que había tenido ocasión de asistir en san Francisco, hacía un año atrás. La exposición se había titulado "Manhatan: Antes y Después". En aquellas fotos vio una ciudad que parecía hablar desde sus enormes construcciones. Recordó esos ángulos y planos que daban la impresión de movimiento. Veía en su mente la imagen de aquella fotografía en la que las Torres Gemelas aparecían reflejando el atardecer, encendidas por la luz de ese sol enrojecido que las mostraba como dos teas geométricas, iluminadas con perfecta simetría.
Su mirada, dirigida hacia fuera del avión, se extraviaba entre una serie de imágenes algo reconocibles y algo ajenas. Veía un mar que discurría velozmente por el lado de la ventana desde donde también distinguió la silueta de aquella ciudad que para él había significado la meta y cumbre máxima de su carrera. Algo distante aún pudo intuir la figura femenina cuyo brazo extendido al cielo parecía sostener sus sueños. Poco a poco vio crecer los edificios a su alrededor. Glenn intentó fijar su mirada en un solo punto. Miró su reloj. La fecha marcaba 11 de Septiembre del año 2013.
"¡Nos van a estrellar!, ¡nos vamos estrellar contra los edificios!", gritó una voz desaforada. El murmullo se había convertido en voces ruidosas y luego en un griterío que iba en ascenso. Glenn cerró los ojos intentando abstraerse de todo aquel ruido cada vez mas insoportable. Se descubrió deseando volver a su pesadilla reiterada en esa mañana. Trató de sugestionarse así mismo en la idea de que en cualquier momento despertaría por tercera vez de una pesadilla. El ruido era enloquecedor. Los gritos se confundían con el ruido de los motores del avión, que ahora eran más intensos. Ya no quiso abrir los ojos, el miedo lo envolvió por completo.
De un momento a otro, imperceptiblemente, algo se entremezcló sin forma ni sentido. La realidad se hizo líquida e indiscernible con la conciencia en un instante fugaz. Fluyeron violentamente Escenas de la granja del abuelo en Arkansas, las navidades con la familia, las imágenes de Manhatan en la CNN, la graduación en la Austin Business, las imágenes en las fotografías de Meyerowitz, un auto nuevo refulgiendo con el sol en plena carretera, Jimmy Barker tecleando frenéticamente mientras escucha indiferente el timbrado de su Iphone, llantos al rededor, plegarias desaforadas, una mano gigante a punto de alcanzarle, alaridos de todas partes, lágrimas en las mejillas, un ardor indecible, un estruendo cataclísmico. Un silencio absoluto y definitivo.
Cuando Agnes, la secretaria de Mr. Davis, alarmada por las noticias, sugirió que, al parecer, el avión siniestrado venía de Miami, todos en la oficina se miraron y se preguntaron si sería posible o no. Sí, acaso, Glenn habría tenido la desgracia de estar justamente allí. Mr. Davis, casi como en un acto reflejo, ingresó en su privado y volvió a abrir su buzón de correos. Localizó el E-Mail de Glenn. Leyó con cuidado el mensaje, volvió a leerlo, tratando de asegurarse de su significado, hasta que se decidió por fin. Miró su reloj, era aún temprano; sin embargo, no quiso esperar. Levantó el auricular del teléfono y dijo: "¿Agnes?, por favor, comuníqueme con Florida. Con el señor Zeng. Y añadió: "Ha, por favor, no cancele el almuerzo en el Cook Garden". A continuación, luego de sostener unos segundos el auricular, marcó el anexo de Jimmy, y dijo: "Jimmy, necesito alguna solución para el tema de los hoteles en Miami". "Sí señor Davis, ya me ocupé de eso. Pierda cuidado", respondió Jimmy. "Perfecto. Nos vemos en el Cook Garden", terminó expeditivo Mr. Davis.
Jimmy colgó el auricular, se quedó en silencio, trató de pensar en algo, pero, solo le salió una gesticulación infantil, volteó hacia la pared donde tenía un cuadro con su nombre y grado académico y se arregló la corbata por enésima vez en esa mañana.
FIN
Lima, Agosto de 2007
9 de setiembre de 2008
Silvio y la eterna disputa
Arte y algo más.
En un reciente post, Gustavo Faverón nos comparte en su Blog, algunas percepciones suyas sobre la ruina musical de Silvio Rodríguez.
En otras diversas oportunidades, he tenido ocasión de escuchar alegatos de este tipo. Creo que en este tema, se suele juntar y mezclar arbitrariamente tópicos que no siempre van en paralelo. Lo que sucede es, como se sabe, que la imagen del trovador cubano, Rodríguez, infunde inevitablemente la cuestión del arte como tal, y la de la de su posición política. Entonces, dada la complejidad de valorar su arte, se suele utilizar una cosa para invalidar la otra.
Personalmente siempre he creido que la creación y performance de silvio, tiene atributos múltiples. Primero, el de la cuestión puramente poética y lírica. En segundo lugar, la cuestión de su actitud, su postura política o filosófica como tal. Aspectos, al que yo, en un post del año pasado, añadía la dimensión guitarrística.
Respecto de la dimensión poética en la obra de Silvio, no agregaré nada aquí. Debería bastar para ello, la enunciación categórica que hiciera Facundo Cabral, en una entrevista con Hildebrandth, donde alude a Silvio, como un verdadero brujo de la palabra. O, la adjudicación del grado Honoris Causa que le hiciera la universidad de San Marcos, el año pasado entre poetas, y hombres de Letras incluyendo al propio Marco Martos.
Lo que sí quería era, rebatir, si ello fuera posible, lo señalado por Faverón en uno de sus comentarios a su referido post "10 himnos". Solo me enfocaré a lo señalado por el amigo Gustavo Faverón.
Gustavo dice: ""Silvio Rodríguez canta la revolución ...·. Vale. Pero, pregunto: ¿Solo canta a la revolución?. Sostener eso, es desconocimiento absoluto. Puede ser que él sea ´mas conocido por esa imagen. Pero, quienes conocen su música, saben que obviamente Silvio no es monotemático. Luego, Gustavo sigue: "Su música es la eterna repetición edulcorada y entristecida de las mismas tres notas". Esta puede ser una frase interesante. Pero, evidentemente es solo eso. Una frase. Esforzada, quizá. Pero nadie con rudimentos de música, de melodía, y composición musical, podría sostener esto que Gustavo desliza con insolencia. Silvio, no solo desde la época del GES, Grupo de Experimentación Sonora, cuando introducjeron sonidos y tonos innnovadores en la composición musical, sino, también cuando le solicitaron musicalizar una película; sino, hasta sus creaciones recientes, digamos los últimos diez años, siempre ha estado jugando con sonidos nuevos, como en su álbum Descartes, siempre ha ido en permanente exploración.
Luego, Gustavo termina el párrafo de su comentario, con notable malediscencia: "su primera época y la última son lo mismo". Lo que sucede, es que cuando se pretende analizar a un clásico con presupuesto exiguo, se corre el riesgo de soltar peregrino galimatías.
Y es que una cosa es mantener un estilo personal, y otra, repetir. Habría que mencionar, que muchos cantores y autores hispanos actuales como Arjona, Franco de Vita, el propio Juan Luis Guerra, o incluso Gianmarco, son seguidores declarados de Silvio. Aquí agrego, que Silvio tiene etapas distintas. Unas exclusivamente acústicas, como al comienzo de su carrera, otras en la que se acompaña con orquestas completas, como en los Trípticos, otras en las que utiliza sintetizadores digitales como en su álbum Dominguez, y su última performance con el grupo Trobarroco. Lo que pasa, es que a Gustavo, simplemente no le gusta su música y por lo tanto, no la ha escuchado completa. Por eso, puede sostener cosas como cuando le atribuye a Silvio sin ningún fundamento: "eliminando la experimentación, castrando el impulso individual, limando lo incómodo, Cualquiera que conozca algo de la biografía de Silvio, sabe que precisamente esa fue una de las razones por las que Silvio no se internacionalizó tan rápido como otros. Silvio, no era televisable, no era editable y vennndible en el mercado de la época.
Más adelante, Gustavo habla de: "elogio a la dictadura, la canción de discusión intrascendente, la canción hipócrita que es la de Rodríguez ...". Y le reclama a Silvio no referirse a cosas como él lo denomina, "esenciales" de la revolución cubana, comparando su experiencia, la de Silvio, con la emergencia de la canción protesta en los Estados Unidos.
Debo decir, que el régimen de Cuba, no es de mi simpatía, exactamente como no lo es la política internacional norteamericana de los últimos cien años. Pero, ser leal a un pequeño país, débil y además, por si fuera poco, bloqueado desde la mitad del siglo XX, puede ser objeto de condena?. Haber apoyado y participado artísticamente en las causas perdidas de los últimos cuarenta años, donde casi se sabía como irían las cosas, ¿puede ser hipocrecía?. Creo que hay mejores casos de hipocrecía que Gustavo podría ensayar, como el rol de la CNN, o los éxitos en el MTV, etc.
Pero, claro, quién soy yo para defender a Silvio. Quizá, talvez, pueda entenderse mejor su posición, su postura, de sus propias palabras. Aquí les dejo con una entrevista del 2006, realizada por nada menos que Jaime Bayly, de quien no puede decirse que sea procastrista o filocubano. La entrevista es interesante, no tanto por las preguntas, sino, sobre todo, por las respuestas que da el propio Silvio, a muchas de las leyendas, como las de Gustavo, que se suelen atribuirle gratuitamente.
Primera parte de la entrevista.
Segunda parte.
Tercera parte.
Finalmmente la cuarta parte.
En un reciente post, Gustavo Faverón nos comparte en su Blog, algunas percepciones suyas sobre la ruina musical de Silvio Rodríguez.
En otras diversas oportunidades, he tenido ocasión de escuchar alegatos de este tipo. Creo que en este tema, se suele juntar y mezclar arbitrariamente tópicos que no siempre van en paralelo. Lo que sucede es, como se sabe, que la imagen del trovador cubano, Rodríguez, infunde inevitablemente la cuestión del arte como tal, y la de la de su posición política. Entonces, dada la complejidad de valorar su arte, se suele utilizar una cosa para invalidar la otra.
Personalmente siempre he creido que la creación y performance de silvio, tiene atributos múltiples. Primero, el de la cuestión puramente poética y lírica. En segundo lugar, la cuestión de su actitud, su postura política o filosófica como tal. Aspectos, al que yo, en un post del año pasado, añadía la dimensión guitarrística.
Respecto de la dimensión poética en la obra de Silvio, no agregaré nada aquí. Debería bastar para ello, la enunciación categórica que hiciera Facundo Cabral, en una entrevista con Hildebrandth, donde alude a Silvio, como un verdadero brujo de la palabra. O, la adjudicación del grado Honoris Causa que le hiciera la universidad de San Marcos, el año pasado entre poetas, y hombres de Letras incluyendo al propio Marco Martos.
Lo que sí quería era, rebatir, si ello fuera posible, lo señalado por Faverón en uno de sus comentarios a su referido post "10 himnos". Solo me enfocaré a lo señalado por el amigo Gustavo Faverón.
Gustavo dice: ""Silvio Rodríguez canta la revolución ...·. Vale. Pero, pregunto: ¿Solo canta a la revolución?. Sostener eso, es desconocimiento absoluto. Puede ser que él sea ´mas conocido por esa imagen. Pero, quienes conocen su música, saben que obviamente Silvio no es monotemático. Luego, Gustavo sigue: "Su música es la eterna repetición edulcorada y entristecida de las mismas tres notas". Esta puede ser una frase interesante. Pero, evidentemente es solo eso. Una frase. Esforzada, quizá. Pero nadie con rudimentos de música, de melodía, y composición musical, podría sostener esto que Gustavo desliza con insolencia. Silvio, no solo desde la época del GES, Grupo de Experimentación Sonora, cuando introducjeron sonidos y tonos innnovadores en la composición musical, sino, también cuando le solicitaron musicalizar una película; sino, hasta sus creaciones recientes, digamos los últimos diez años, siempre ha estado jugando con sonidos nuevos, como en su álbum Descartes, siempre ha ido en permanente exploración.
Luego, Gustavo termina el párrafo de su comentario, con notable malediscencia: "su primera época y la última son lo mismo". Lo que sucede, es que cuando se pretende analizar a un clásico con presupuesto exiguo, se corre el riesgo de soltar peregrino galimatías.
Y es que una cosa es mantener un estilo personal, y otra, repetir. Habría que mencionar, que muchos cantores y autores hispanos actuales como Arjona, Franco de Vita, el propio Juan Luis Guerra, o incluso Gianmarco, son seguidores declarados de Silvio. Aquí agrego, que Silvio tiene etapas distintas. Unas exclusivamente acústicas, como al comienzo de su carrera, otras en la que se acompaña con orquestas completas, como en los Trípticos, otras en las que utiliza sintetizadores digitales como en su álbum Dominguez, y su última performance con el grupo Trobarroco. Lo que pasa, es que a Gustavo, simplemente no le gusta su música y por lo tanto, no la ha escuchado completa. Por eso, puede sostener cosas como cuando le atribuye a Silvio sin ningún fundamento: "eliminando la experimentación, castrando el impulso individual, limando lo incómodo, Cualquiera que conozca algo de la biografía de Silvio, sabe que precisamente esa fue una de las razones por las que Silvio no se internacionalizó tan rápido como otros. Silvio, no era televisable, no era editable y vennndible en el mercado de la época.
Más adelante, Gustavo habla de: "elogio a la dictadura, la canción de discusión intrascendente, la canción hipócrita que es la de Rodríguez ...". Y le reclama a Silvio no referirse a cosas como él lo denomina, "esenciales" de la revolución cubana, comparando su experiencia, la de Silvio, con la emergencia de la canción protesta en los Estados Unidos.
Debo decir, que el régimen de Cuba, no es de mi simpatía, exactamente como no lo es la política internacional norteamericana de los últimos cien años. Pero, ser leal a un pequeño país, débil y además, por si fuera poco, bloqueado desde la mitad del siglo XX, puede ser objeto de condena?. Haber apoyado y participado artísticamente en las causas perdidas de los últimos cuarenta años, donde casi se sabía como irían las cosas, ¿puede ser hipocrecía?. Creo que hay mejores casos de hipocrecía que Gustavo podría ensayar, como el rol de la CNN, o los éxitos en el MTV, etc.
Pero, claro, quién soy yo para defender a Silvio. Quizá, talvez, pueda entenderse mejor su posición, su postura, de sus propias palabras. Aquí les dejo con una entrevista del 2006, realizada por nada menos que Jaime Bayly, de quien no puede decirse que sea procastrista o filocubano. La entrevista es interesante, no tanto por las preguntas, sino, sobre todo, por las respuestas que da el propio Silvio, a muchas de las leyendas, como las de Gustavo, que se suelen atribuirle gratuitamente.
Primera parte de la entrevista.
Segunda parte.
Tercera parte.
Finalmmente la cuarta parte.
16 de agosto de 2008
Vínculos inhalámbricos
Todo llega. Demora pero llega.
Las mismas inquietudes que provocaban hace algunos pocos años, la idea de una pantalla plana o mejor aún, una de plasma, ahora nos lo provoca el pensar en los iPhone, las portátiles de bajo costo y poco peso, o aquellos celulares qué, ahora, no solo pueden filmar, sino, cual diminutos proyectores, pueden esbozar imágenes tridimensionales de lo que hayan filmado.
La repentina llegada de un entorno ultra móvil y full conection, irá, con toda seguridad, gestando un tipo de interacción, un modo de ser trancido de espectativas e intuiciones completamente desarraigadas de lo fijo y estable.
Pienso, por ejemplo, en el chico de clase media, lo que antes hubiéramos llamado un pequeñoburgués, asistiendo a clases en su universidad. No solo en Lima. Pensemos en una ciudad como Chiclayo o Arequipa. Lo imagino saliendo de casa muy rápido. Se sube a la coaster o al taxi. Se sienta, y revisa sus correos entrantes desde el teléfono móvil. Llega a su destino, saluda, pregunta, responde, y, cae en la cuenta de que se olvidó determinado archivo. ¿Miércoles!, no traje el trabajo. Se detiene, saca el móvil, espera, y oye: "¿Diego?, la voz de su madre. "Sí. Porfa, pásame el archivo que está en el escritorio de la PC". "¿Cuál?, responde un tanto intrigada la madre. Se trata de un video cuyo peso no entraría en un adjunto de correo.
El chico le indicará exactamente cuál, le dirá que abra su FTP personal, que arrastre el archivo en cuestión, y lo deje cargand.o
"Gracias vieja!". Te pasaste".
Él, abre su portátil, se conecta, carga el FTP, y, listo, ya lo tiene.
La movilidad, la portabilidad, la perpetua sensación de estar y no estar, pues, estar mucho tiempo en un mismo lugar, resulta si no ya poco elegante, por lo menos sí, sospechoso.
Algo de perverso tendrá el saber que no solo muchas de las cosas que comsumimos o consumiremos están en la red. Ese ámbito inextricable del que ya menos podemos desvincularnos, sino, que además, muchas de las cosas nuestras, creaciones, datos, y verdaderas llaves a otras cosas nuestras, cosas propias, están almacenadas en la red de marras.
Los incas llamaban el Kaipacha a lo que está aquí. Y, no recuerdo exactamente como denominaban a lo que estaba arriba. Bueno, pues, nuestro aquí, hoy y mañana mucho más, se verá invadida por el otro aquí. Aquel entramado de conexiones y vínculos interpersonales que llamamos red.
Las mismas inquietudes que provocaban hace algunos pocos años, la idea de una pantalla plana o mejor aún, una de plasma, ahora nos lo provoca el pensar en los iPhone, las portátiles de bajo costo y poco peso, o aquellos celulares qué, ahora, no solo pueden filmar, sino, cual diminutos proyectores, pueden esbozar imágenes tridimensionales de lo que hayan filmado.
La repentina llegada de un entorno ultra móvil y full conection, irá, con toda seguridad, gestando un tipo de interacción, un modo de ser trancido de espectativas e intuiciones completamente desarraigadas de lo fijo y estable.
Pienso, por ejemplo, en el chico de clase media, lo que antes hubiéramos llamado un pequeñoburgués, asistiendo a clases en su universidad. No solo en Lima. Pensemos en una ciudad como Chiclayo o Arequipa. Lo imagino saliendo de casa muy rápido. Se sube a la coaster o al taxi. Se sienta, y revisa sus correos entrantes desde el teléfono móvil. Llega a su destino, saluda, pregunta, responde, y, cae en la cuenta de que se olvidó determinado archivo. ¿Miércoles!, no traje el trabajo. Se detiene, saca el móvil, espera, y oye: "¿Diego?, la voz de su madre. "Sí. Porfa, pásame el archivo que está en el escritorio de la PC". "¿Cuál?, responde un tanto intrigada la madre. Se trata de un video cuyo peso no entraría en un adjunto de correo.
El chico le indicará exactamente cuál, le dirá que abra su FTP personal, que arrastre el archivo en cuestión, y lo deje cargand.o
"Gracias vieja!". Te pasaste".
Él, abre su portátil, se conecta, carga el FTP, y, listo, ya lo tiene.
La movilidad, la portabilidad, la perpetua sensación de estar y no estar, pues, estar mucho tiempo en un mismo lugar, resulta si no ya poco elegante, por lo menos sí, sospechoso.
Algo de perverso tendrá el saber que no solo muchas de las cosas que comsumimos o consumiremos están en la red. Ese ámbito inextricable del que ya menos podemos desvincularnos, sino, que además, muchas de las cosas nuestras, creaciones, datos, y verdaderas llaves a otras cosas nuestras, cosas propias, están almacenadas en la red de marras.
Los incas llamaban el Kaipacha a lo que está aquí. Y, no recuerdo exactamente como denominaban a lo que estaba arriba. Bueno, pues, nuestro aquí, hoy y mañana mucho más, se verá invadida por el otro aquí. Aquel entramado de conexiones y vínculos interpersonales que llamamos red.
14 de agosto de 2008
La Pregunta de los Cien
¿Qué diez Libros Han Cambiado tu Vida?.
Mientras leía la nota de El país de España, publicada el diez de agosto, trataba de ir listando mentalmente los diez libros que a mi, de algún modo, me conmovieron. Cambiarme la vida?, creo que algunos de ellos sí lograron eso.
un listado como este, no puede ser cosa sencilla. Pero, en fin, veamos, tiremos sin meditar ni calcular para ver que es lo que sale.
Aquí van los diez libros que en mi caso, trastocaron mi lugar en el mundo:
Así se Templó el Acero de nicolai Ostrovski
El Canto de la Juventud de Jan Mo
La Odisea de Homero
Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana de Federico Engels
Los Intelectuales del Cincuenta: La Generación Dividida de Miguel Gutierrez
1984 de George orwell
Cumbres Borrascosas de Emily Bromte
Por quién Doblan las Campanas de Ernest Hemingway
Soldados de salamina de Javier Cercas
La Carretera de cormac McCarthy
Todos han sido listados en el orden en que los leí. Por supuesto, hay otros más, otros que no entran en una lista tan apretada como esta. Solo al vuelo anotaré Un Mundo para Julius del viejo Bryce, Mi Planta de Naranja Lima de Vasconcelos, Tlön Ukbar Orbis Tertius del gran Borges, El Lobo Estepario de hesse, El cuento La Tristeza de Chejov, Los Miserables de Hugo, etx.
En fin. Talvez pudiéramos hacer listas más reagrupadas, por generaciones, por regiones, por países, por temáticas, etc. Todo vale en esta incurable adicción por la literatura.
Cuál es tu lista, he?.
Mientras leía la nota de El país de España, publicada el diez de agosto, trataba de ir listando mentalmente los diez libros que a mi, de algún modo, me conmovieron. Cambiarme la vida?, creo que algunos de ellos sí lograron eso.
un listado como este, no puede ser cosa sencilla. Pero, en fin, veamos, tiremos sin meditar ni calcular para ver que es lo que sale.
Aquí van los diez libros que en mi caso, trastocaron mi lugar en el mundo:
Así se Templó el Acero de nicolai Ostrovski
El Canto de la Juventud de Jan Mo
La Odisea de Homero
Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana de Federico Engels
Los Intelectuales del Cincuenta: La Generación Dividida de Miguel Gutierrez
1984 de George orwell
Cumbres Borrascosas de Emily Bromte
Por quién Doblan las Campanas de Ernest Hemingway
Soldados de salamina de Javier Cercas
La Carretera de cormac McCarthy
Todos han sido listados en el orden en que los leí. Por supuesto, hay otros más, otros que no entran en una lista tan apretada como esta. Solo al vuelo anotaré Un Mundo para Julius del viejo Bryce, Mi Planta de Naranja Lima de Vasconcelos, Tlön Ukbar Orbis Tertius del gran Borges, El Lobo Estepario de hesse, El cuento La Tristeza de Chejov, Los Miserables de Hugo, etx.
En fin. Talvez pudiéramos hacer listas más reagrupadas, por generaciones, por regiones, por países, por temáticas, etc. Todo vale en esta incurable adicción por la literatura.
Cuál es tu lista, he?.
12 de agosto de 2008
Los Nuevos Derechos
Diálogos entre Gigantes.
En una noticia reciente encontrada en Internet, se da cuenta de algunas gestiones que vienen realizando entre los gigantes del Internet y el gigante del Asia, la China del siglo XXI.
Se trata de como es que una nación poderosa que le impone restricciones a sus ciudadanos; restricciones a sus libertades y a otros cuantos derechos, tal problema no es un asunto de las cumbres, o de los circuitos oficiales que representan la ciudadanía mundial, como son la ONU o el Tribunal Internacional, sino es un asunto de un puñado de megacorporaciones y el buró político del PC en China.
El punto es, tal como lo señalaba el Dr. Abugattas en el año 2000, los derechos, ya no son de los ciudadanos o de los seres humanos, en todo caso cada vez más van dejando de ser tales, sino es un tema de las corporaciones. Se supone que en la modernidad, el individuo era el centro, el eje de la historia. La modernidad, al fin y al cabo, modernidad burguesa, ponía al individuo al centro de todo. De hecho, una de las cosas que más se denunciaba entre los socialistas y otros libertarios, era el grosero individualismo de las sociedades burguesas.
Hoy, a pesar de las nostalgias de tantos pensadores postmarxistas, el individuo va dejando de ser el protagonista de la historia. Precisamente porque la modernidad va dejando de ser también, el escenario principal de los procesos actuales.
Los individuos tienen cada vez, pocos espacios oficiales donde hacer valer sus derechos. Claro, la Internet ofrece espacios nuevos, pero aún son espacios marginales. Los reales detentores de derechos, son estas megaestructuras impersonales que a menudo ponen el medio ambiente y los derechos sociales, como límites a sus denominadas: "legítimas aspiraciones".
En una noticia reciente encontrada en Internet, se da cuenta de algunas gestiones que vienen realizando entre los gigantes del Internet y el gigante del Asia, la China del siglo XXI.
Se trata de como es que una nación poderosa que le impone restricciones a sus ciudadanos; restricciones a sus libertades y a otros cuantos derechos, tal problema no es un asunto de las cumbres, o de los circuitos oficiales que representan la ciudadanía mundial, como son la ONU o el Tribunal Internacional, sino es un asunto de un puñado de megacorporaciones y el buró político del PC en China.
El punto es, tal como lo señalaba el Dr. Abugattas en el año 2000, los derechos, ya no son de los ciudadanos o de los seres humanos, en todo caso cada vez más van dejando de ser tales, sino es un tema de las corporaciones. Se supone que en la modernidad, el individuo era el centro, el eje de la historia. La modernidad, al fin y al cabo, modernidad burguesa, ponía al individuo al centro de todo. De hecho, una de las cosas que más se denunciaba entre los socialistas y otros libertarios, era el grosero individualismo de las sociedades burguesas.
Hoy, a pesar de las nostalgias de tantos pensadores postmarxistas, el individuo va dejando de ser el protagonista de la historia. Precisamente porque la modernidad va dejando de ser también, el escenario principal de los procesos actuales.
Los individuos tienen cada vez, pocos espacios oficiales donde hacer valer sus derechos. Claro, la Internet ofrece espacios nuevos, pero aún son espacios marginales. Los reales detentores de derechos, son estas megaestructuras impersonales que a menudo ponen el medio ambiente y los derechos sociales, como límites a sus denominadas: "legítimas aspiraciones".
30 de julio de 2008
Paradojas de Julio
Hoy en una extensa entrevista en RPP, la Dra. Lourdes Flores ha señalado que Alan García ha devenido en un presidente de los ricos. La lidereza de la derecha tradicional en Perú, criticó el conservadurismo del gobierno de Alan García. Al margen de las connotaciones políticas de estas declaraciones, llama la atención la ironía esta, por la cual, una representante de los sectores clásicamente conservadores del Perú, tilde de conservador y gobernante de los ricos, al García de este segundo periodo aprista.
ES casi como si el camarada Artemio, tildara de radical y violentista a Antauro Humala.
Lo cierto es que algo no está encajando del todo en este proceso de bonanza económica que hoy vive el Perú.
ES casi como si el camarada Artemio, tildara de radical y violentista a Antauro Humala.
Lo cierto es que algo no está encajando del todo en este proceso de bonanza económica que hoy vive el Perú.
24 de julio de 2008
Bonanzas y gatillos
La creciente incursión de hechos como los de anoche en el distrito de Surco, donde dos personas fueron muertas a tiros, pareciera ofrecernos un panorama especialmente preocupante; donde el momento de bonanza económica que vive el país, se tiñe de un doloroso púrpura.
Los jefes policiales afirman que la cosa no es para tanto, y que todo está bajo control. Pero, creemos que la ciudadanía no puede, no debe pasar a la ligera hechos como los de anoche, como los de hace cuatro días donde un dominicano apareció descuartizado en una de las periferias limeñas.
No debería ocurrirnos lo que a Colombia; donde su estabilidad económica y democrática se permitió convivir por años y décadas con el crimen organizado. Pensamos que no nos vendría nada bien un espectáculo urbano o no urbano, con autos último modelos, edificios nuevos y supermercados de diseño futuristas junto con crímenes cinematográficos y gatillos alegres, como lo denominan los estudiosos de conflictos bélicos.
Los jefes policiales afirman que la cosa no es para tanto, y que todo está bajo control. Pero, creemos que la ciudadanía no puede, no debe pasar a la ligera hechos como los de anoche, como los de hace cuatro días donde un dominicano apareció descuartizado en una de las periferias limeñas.
No debería ocurrirnos lo que a Colombia; donde su estabilidad económica y democrática se permitió convivir por años y décadas con el crimen organizado. Pensamos que no nos vendría nada bien un espectáculo urbano o no urbano, con autos último modelos, edificios nuevos y supermercados de diseño futuristas junto con crímenes cinematográficos y gatillos alegres, como lo denominan los estudiosos de conflictos bélicos.
27 de junio de 2008
SUEÑO AYMARA
Edu, como lo conocen los amigos, estaba observando a su mujer con ternura. Ella, Made, como la conocen los amigos, llevaba ya algunos meses de embarazo. Venía el segundo bebé de la familia. Algo, algo imperceptible pero omnipresente se apoderaba de él. Alguna fuerza insondable se apoderaba de Edu y sin resistirlo decidió dejarse llevar por aquello.
"¿Qué tanto te inquieta, cariño?", preguntó Made tratando de acompañarlo en la sensación de inquietud que ya llevaba varios días con el. "La verdad, mmmm es que no lo sé del todo. Algo sucede, algo que no sé exactamente qué es. Solo sé que debo descubrir un mundo que se haya escondido; no sé si precisamente dentro de mi, o en algún lugar en especial", replicó Edu tratando de tranquilizar a su esposa.
"A propósito de descubrir, dime cielo, ¿cuantos días exactamente llevas?, le inquirió Edu. "No lo tengo exactamente contabilizado Edu", dijo ella. "¿Porqué me lo preguntas, cielo?. El sol se asomaba muy débil por la ventana de la habitación donde se encontraban ambos. Fue entonces que Edu, con ese tono encendido que gustaba usar cuando la emoción lo abrumaba, dijo: "quiero yo también, crear algo hermoso, por lo menos algo gestado por mí. "Quiero que en estos meses que te restan con el bebé en tu vientre, también se geste entre nosotros, algo que luego llevará el sello de estos días, de estos sueños que tengo", decía Edu trancido con sus propias palabras.
"¿Qué sueño es ese, vida?, replicó Made con una nueva inquietud.
"Es un sueño ... un sueño que ..., un 'Sueño Aymara'. ¡Eso es!. Un 'Sueño Aymara' que vendrá con el bebé. "Pero, y como vendrá?,, preguntó Made intrigada. "Vendrá como una luz, una luz que se fundirá con esto que me tiene así en estos días. Simplemente lo escribiré, lo contaré y luego, será lo que tenga que ser.
En los meses siguientes, Edu se puso a escribir con una pasión inesperada y una paciencia andina. Mientras Made iba sintiendo como crecía el nuevo ser que ellos llamarían Aymara, Edu iba dando vida y forma a una historia que en su día se convertiría en 'SUEÑO AYMARA'.
Catorce años después, ayer jueves 26 de junio por la noche, el Grupo Editorial Norma ha lanzado la obra Sueño Aymara de León Zamora. Un libro que lleva consigo una de las historias más conmovedoramente peruana o andina que hayamos leído.
Edu, que lleva el alias literario de León Zamora, se despachó con una sentida exégesis sobre la gestación del libro, que aquí hemos tratado de reproducir con mucha menos intensidad de lo que nos significó las palabras de este escritor peruano. Escritor aún no inserto en los catálogos oficiales pero, que lleva consigo una sensibilidad poco usual en nuestro medio.
La narración oral animada estuvo a cargo de Pepe Cabana Kojashi "Mukashi Mukashi". Promotor de narración oral, títeres no convencionales y lecturas en vivo, y la música estuvo a cargo del grupo de zampoñas de San Marco, quienes le dieron esa vibración altiplánica que forma parte de la historia de la obra de León Zamora.
Gracias Edu, gracias por este Sueño Aymara. Nosotros quedamos simplemente extasiados frente al sol, en espera de que llegue el día.
"¿Qué tanto te inquieta, cariño?", preguntó Made tratando de acompañarlo en la sensación de inquietud que ya llevaba varios días con el. "La verdad, mmmm es que no lo sé del todo. Algo sucede, algo que no sé exactamente qué es. Solo sé que debo descubrir un mundo que se haya escondido; no sé si precisamente dentro de mi, o en algún lugar en especial", replicó Edu tratando de tranquilizar a su esposa.
"A propósito de descubrir, dime cielo, ¿cuantos días exactamente llevas?, le inquirió Edu. "No lo tengo exactamente contabilizado Edu", dijo ella. "¿Porqué me lo preguntas, cielo?. El sol se asomaba muy débil por la ventana de la habitación donde se encontraban ambos. Fue entonces que Edu, con ese tono encendido que gustaba usar cuando la emoción lo abrumaba, dijo: "quiero yo también, crear algo hermoso, por lo menos algo gestado por mí. "Quiero que en estos meses que te restan con el bebé en tu vientre, también se geste entre nosotros, algo que luego llevará el sello de estos días, de estos sueños que tengo", decía Edu trancido con sus propias palabras.
"¿Qué sueño es ese, vida?, replicó Made con una nueva inquietud.
"Es un sueño ... un sueño que ..., un 'Sueño Aymara'. ¡Eso es!. Un 'Sueño Aymara' que vendrá con el bebé. "Pero, y como vendrá?,, preguntó Made intrigada. "Vendrá como una luz, una luz que se fundirá con esto que me tiene así en estos días. Simplemente lo escribiré, lo contaré y luego, será lo que tenga que ser.
En los meses siguientes, Edu se puso a escribir con una pasión inesperada y una paciencia andina. Mientras Made iba sintiendo como crecía el nuevo ser que ellos llamarían Aymara, Edu iba dando vida y forma a una historia que en su día se convertiría en 'SUEÑO AYMARA'.
Catorce años después, ayer jueves 26 de junio por la noche, el Grupo Editorial Norma ha lanzado la obra Sueño Aymara de León Zamora. Un libro que lleva consigo una de las historias más conmovedoramente peruana o andina que hayamos leído.
Edu, que lleva el alias literario de León Zamora, se despachó con una sentida exégesis sobre la gestación del libro, que aquí hemos tratado de reproducir con mucha menos intensidad de lo que nos significó las palabras de este escritor peruano. Escritor aún no inserto en los catálogos oficiales pero, que lleva consigo una sensibilidad poco usual en nuestro medio.
La narración oral animada estuvo a cargo de Pepe Cabana Kojashi "Mukashi Mukashi". Promotor de narración oral, títeres no convencionales y lecturas en vivo, y la música estuvo a cargo del grupo de zampoñas de San Marco, quienes le dieron esa vibración altiplánica que forma parte de la historia de la obra de León Zamora.
Gracias Edu, gracias por este Sueño Aymara. Nosotros quedamos simplemente extasiados frente al sol, en espera de que llegue el día.
23 de junio de 2008
Los Hábitos que no se dejan
En los últimos sucesos acaecidos en la semana pasada en el departamento de Moquegua, se produjo algunos hechos poco frecuentes en nuestro país. Poblaciones que se hacen uno con sus autoridades, vastos recursos para el desarrollo regional, Tacna mirando al norte con recelo, etc.
Uno de esos hechos, fue, sin duda, la conducta de los miembros del comando policial que acudió desde Arequipa, a resolver el tema. El resultado fue, solución en pocos días, una población en gran medida satisfecha, no muertos, no heridos, y un gran reto por llevar a la práctica los compromisos asumidos por ambas partes.
Sin embargo, luego del camino que tomara este incidente político social, sale el presidente García, y fustiga sin mayor contemplación al general Jordán Brignole. Lo cataloga de cobarde, lo desafora y ridiculiza mientras que el señor Alva Castro mantiene su condición de titular del ministerio del interior.
Las expresiones de García, van en consonancia con una peligrosa corriente de sentimientos de sectores conservadores de nuestra sociedad. Tratar estos problemas a palos, poner mano dura, resolver los problemas a las patadas, etc. Son los mismos que luego, cuando los resentimientos empozados en el imaginario toman caminos sin retorno, organizan marchas de la paz, denostan de la violencia, y se quejan de lo terrible de la situación. Vale decir, son posturas intolerantes, pero cínicas. Piden sangre; orden con sangre o con lo que sea. Reclaman orden a la mala. Pero, luego, no tienen escrúpulos para crear Consejos de la Paz, como José Diez Canseco, ONGs de derechos humanos, o dar conferencias sobre la violencia en el Perú.
El otro caso inquietante es el del señor García. Pareciera que no pierde los hábitos, las costumbres irrespetuosas de los derechos de la gente, en situaciones de conflicto. El señor García, es quien debería andar con más cuidados ante potenciales masacres o, alguien lo libre, de nuevos genocidios..
Uno de esos hechos, fue, sin duda, la conducta de los miembros del comando policial que acudió desde Arequipa, a resolver el tema. El resultado fue, solución en pocos días, una población en gran medida satisfecha, no muertos, no heridos, y un gran reto por llevar a la práctica los compromisos asumidos por ambas partes.
Sin embargo, luego del camino que tomara este incidente político social, sale el presidente García, y fustiga sin mayor contemplación al general Jordán Brignole. Lo cataloga de cobarde, lo desafora y ridiculiza mientras que el señor Alva Castro mantiene su condición de titular del ministerio del interior.
Las expresiones de García, van en consonancia con una peligrosa corriente de sentimientos de sectores conservadores de nuestra sociedad. Tratar estos problemas a palos, poner mano dura, resolver los problemas a las patadas, etc. Son los mismos que luego, cuando los resentimientos empozados en el imaginario toman caminos sin retorno, organizan marchas de la paz, denostan de la violencia, y se quejan de lo terrible de la situación. Vale decir, son posturas intolerantes, pero cínicas. Piden sangre; orden con sangre o con lo que sea. Reclaman orden a la mala. Pero, luego, no tienen escrúpulos para crear Consejos de la Paz, como José Diez Canseco, ONGs de derechos humanos, o dar conferencias sobre la violencia en el Perú.
El otro caso inquietante es el del señor García. Pareciera que no pierde los hábitos, las costumbres irrespetuosas de los derechos de la gente, en situaciones de conflicto. El señor García, es quien debería andar con más cuidados ante potenciales masacres o, alguien lo libre, de nuevos genocidios..
28 de mayo de 2008
Canto Coral a Tupac Amaru
Alejandro Romualdo (Trujillo 1926 - Lima 2008).
Lo harán volar
con dinamita. En masa,
lo cargarán, lo arrastrarán. A golpes
le llenarán de pólvora la boca.
Lo volarán: ¡y no podrán matarlo!
Lo pondrán de cabeza. Arrancarán
sus deseos, sus dientes y sus gritos.
Lo patearán a toda furia. Luego,
lo sangrarán: ¡y no podrán matarlo!
Coronarán con sangre su cabeza;
sus pómulos, con golpes. Y con clavos
sus costillas. Le harán morder el polvo.
Lo golpearán: ¡y no podrán matarlo!
Le sacarán los sueños y los ojos.
Querrán descuartizarlo grito a grito.
Lo escupirán. Y a golpe de matanza,
lo clavarán: ¡y no podrán matarlo!
Lo podrán en el centro de la plaza,
boca arriba, mirando al infinito.
Le amarrarán los miembros. A la mala,
tirarán: ¡y no podrán matarlo!
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Querrán descuartizarlo, triturarlo,
mancharlo, pisotearlo, desalmarlo.
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Lo harán volar
con dinamita. En masa,
lo cargarán, lo arrastrarán. A golpes
le llenarán de pólvora la boca.
Lo volarán: ¡y no podrán matarlo!
Lo pondrán de cabeza. Arrancarán
sus deseos, sus dientes y sus gritos.
Lo patearán a toda furia. Luego,
lo sangrarán: ¡y no podrán matarlo!
Coronarán con sangre su cabeza;
sus pómulos, con golpes. Y con clavos
sus costillas. Le harán morder el polvo.
Lo golpearán: ¡y no podrán matarlo!
Le sacarán los sueños y los ojos.
Querrán descuartizarlo grito a grito.
Lo escupirán. Y a golpe de matanza,
lo clavarán: ¡y no podrán matarlo!
Lo podrán en el centro de la plaza,
boca arriba, mirando al infinito.
Le amarrarán los miembros. A la mala,
tirarán: ¡y no podrán matarlo!
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Querrán descuartizarlo, triturarlo,
mancharlo, pisotearlo, desalmarlo.
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
23 de mayo de 2008
El libro en Cuestión
Solo a efectos de compartir con el círculo de lectura, propuesto por gustavo Faverón en su Blog.
Consignamos aquí, un enlace para descargarse el libro de McCarthy.
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24 de marzo de 2008
Choleo y Baja Autoestima
A propósito de la polémica sobre el choleo que se viene produciendo entre el sicoanalista Jorge Bruce y el sociólogo Martín Tanaka, donde se ha enfatizado la localización socioeconómica de la crítica del choleo, quería referir una cuestión que considero fundamental en este tema: la baja autoestima entre los peruanos.
El choleo, una forma de discriminación entre otras, esconde un problema, a nuestro juicio, más radical, a saber: nuestra baja autoestima. De acuerdo con nuestro modesto esfuerzo de análisis en el marco de la cultura peruana, creemos que las diversas formas de discriminación como el choleo, el ninguneo, la desconfianza, el racismo en sus formas más groseras, la fácil adopción de códigos extranjeros, nuestra xenofilia, tal como alguna vez la denominó Luis Enrique Alvizuri, etc. Tienen que ver con nuestra proverbial baja autoestima. Probablemente debido a nuestra trágica y penosa historia, al drama de los derrotados de nuestro pasado y a la vergüenza de los vencedores, parece haberse formado en nuestra conciencia colectiva, una sensación de inseguridad, una falta de personalidad a la manera de otros grupos humanos, incluso cercanos al nuestro.
El peruano es al único al que se le pegan los acentos extranjeros con una rapidez que impresiona. Tenemos artistas, deportistas, y otros a quienes les bastan solo algunos meses de visita en algún país vecino, para que luego, no se les quite más el acento español, argentino, colombiano, mexicano, etc.
Así mismo, el peruano no solo es tolerante con el extranjero. Es de una gran receptividad y calidez con el visitante. Sin embargo, suele ser implacable y hasta intolerante con el éxito del otro peruano. Talvez en el fondo, el extranjero no es, o no aparece como rival suyo. El peruano, puede serlo siempre. Del extranjero, no desconfía. Por el contrario, celebra su amistad y presencia. Pero, del peruano, desconfía, a menudo se avergüenza, y en el peor de los casos, no lo tolera, cuando de desarrollo o progreso se trata.
El choleo, suele ser, según creemos, una forma de autoafirmarse en base a la disminución del otro. Esto no es del todo inusual ni extraño. Casi todos los pueblos lo hacen y lo han hecho. Solo que a diferencia de los otros pueblos, en el Perú, la disminución del otro, se produce hacia adentro. Esto habría ocurrido desde los primeros conflictos fratricidas a la llegada de los españoles. Y no solo con la ingenua negociación que intentara el Inca Atahuallpa, sino desde la afanosa colaboración con los españoles de los huancas contra los Incas del Cuzco. El choleo suele ser el pretexto para disminuir y empequeñecer la valía del connacional Excepto, claro está, la versión cariñosa del término. “cholo”, “cholito”, “chola”, etc. Probablemente el término pueda estar perdiendo la fuerza que tuvo antes. Pero, lo cierto es que la voluntad, la causa primera que la generó, sigue vigente. Si el choleo dejara de tener la connotación peyorativa que aún identificamos En su Uso, no faltará otra cosa que la sustituya mientras el factor que la propicia, la baja autoestima, siga presente entre nosotros.
La baja autoestima, en el mismo sentido en que nos hace supravalorar lo foráneo y ajeno, nos induce por inercia, a subvalorar, despreciar, o en su caso, discriminar lo propio de un modo irracional.
El choleo, una forma de discriminación entre otras, esconde un problema, a nuestro juicio, más radical, a saber: nuestra baja autoestima. De acuerdo con nuestro modesto esfuerzo de análisis en el marco de la cultura peruana, creemos que las diversas formas de discriminación como el choleo, el ninguneo, la desconfianza, el racismo en sus formas más groseras, la fácil adopción de códigos extranjeros, nuestra xenofilia, tal como alguna vez la denominó Luis Enrique Alvizuri, etc. Tienen que ver con nuestra proverbial baja autoestima. Probablemente debido a nuestra trágica y penosa historia, al drama de los derrotados de nuestro pasado y a la vergüenza de los vencedores, parece haberse formado en nuestra conciencia colectiva, una sensación de inseguridad, una falta de personalidad a la manera de otros grupos humanos, incluso cercanos al nuestro.
El peruano es al único al que se le pegan los acentos extranjeros con una rapidez que impresiona. Tenemos artistas, deportistas, y otros a quienes les bastan solo algunos meses de visita en algún país vecino, para que luego, no se les quite más el acento español, argentino, colombiano, mexicano, etc.
Así mismo, el peruano no solo es tolerante con el extranjero. Es de una gran receptividad y calidez con el visitante. Sin embargo, suele ser implacable y hasta intolerante con el éxito del otro peruano. Talvez en el fondo, el extranjero no es, o no aparece como rival suyo. El peruano, puede serlo siempre. Del extranjero, no desconfía. Por el contrario, celebra su amistad y presencia. Pero, del peruano, desconfía, a menudo se avergüenza, y en el peor de los casos, no lo tolera, cuando de desarrollo o progreso se trata.
El choleo, suele ser, según creemos, una forma de autoafirmarse en base a la disminución del otro. Esto no es del todo inusual ni extraño. Casi todos los pueblos lo hacen y lo han hecho. Solo que a diferencia de los otros pueblos, en el Perú, la disminución del otro, se produce hacia adentro. Esto habría ocurrido desde los primeros conflictos fratricidas a la llegada de los españoles. Y no solo con la ingenua negociación que intentara el Inca Atahuallpa, sino desde la afanosa colaboración con los españoles de los huancas contra los Incas del Cuzco. El choleo suele ser el pretexto para disminuir y empequeñecer la valía del connacional Excepto, claro está, la versión cariñosa del término. “cholo”, “cholito”, “chola”, etc. Probablemente el término pueda estar perdiendo la fuerza que tuvo antes. Pero, lo cierto es que la voluntad, la causa primera que la generó, sigue vigente. Si el choleo dejara de tener la connotación peyorativa que aún identificamos En su Uso, no faltará otra cosa que la sustituya mientras el factor que la propicia, la baja autoestima, siga presente entre nosotros.
La baja autoestima, en el mismo sentido en que nos hace supravalorar lo foráneo y ajeno, nos induce por inercia, a subvalorar, despreciar, o en su caso, discriminar lo propio de un modo irracional.
17 de marzo de 2008
Carta de un Educador peruano
Luego de unas semanas de total desconexión en este Blog, consigno sin más comentarios, un consistente artículo de mi apreciado amigo Eduardo León, que no solo es un ciudadano, sino un educador de los más serios que conozca.
Copio íntegramente su carta abierta:
EL MINISTRO CHANG Y EL TEMA DEL VERANO
Profunda tristeza y preocupación nos causa a la mayoría de peruanas y peruanos los resultados de la evaluación docente. Sólo un puñado de docentes que se presentaron a la evaluación, de los miles y miles que dieron el examen, están expeditos para continuar el proceso de nombramiento. Algunas regiones ni siquiera cuentan con un solo docente que haya obtenido más de 14 puntos de calificación.
Como se ha señalado, esta es la realidad de la educación.
Sabemos que los resultados de la evaluación no nos ha dicho nada nuevo sobre las competencias profesionales de nuestros docentes. Pruebas anteriores ya nos habían ofrecido la misma o similar información.
El ministro Chang hizo bien en señalar los antecedentes de los nombramientos de los años anteriores durante el gobierno del delincuente Fujimori y del presidente Paniagua. Dijo que fueron miles los docentes que fueron nombrados en el sector sin tener los créditos necesarios para ello. Afortunadamente, nuestra memoria es buena y recordamos que en el primer gobierno del APRA, fueron muchos más los miles de docentes que no necesitaron de una curva de ajuste para ser nombrados; sino de un carné partidario, sin dar examen alguno y sin haber estudiado un ciclo, al menos, de pedagogía. Efectivamente, señor ministro, los antecedentes son, dramáticamente, oscuros.
El ministro ha mostrado su decisión de no ablandar los criterios de selección de docentes para el nombramiento. Totalmente de acuerdo. Nuestros niños y niñas merecen buenos docentes. Y nuestros docentes deben esforzarse para prepararse mejor. Pero, igualmente, nuestros maestros y maestras merecen ser capacitados de manera técnicamente seria. Y tienen derecho a ser bien capacitados como compensación por una formación fraudulenta que el Estado peruano les ofreció durante sus años de estudio desde el nivel inicial hasta el superior.
Por eso, la primera pregunta que se me vino cuando escuché al ministro de educación en televisión, brindándonos la información sobre los resultados de la prueba, fue: ¿Cuántos de los 35 000 docentes capacitados por el PRONAFCAP habrán aprobado la evaluación?.
Y la segunda pregunta que me hice fue: ¿Cuántos docentes capacitadores del PRONAFCAP, que se presentaron a la evaluación, habrán obtenido una nota aprobatoria?
Por lo menos, en Ucayali, ya sabemos que ninguno de los docentes capacitadores del PRONAFCAP obtuvo una calificación igual o mayor a la de 14. Y es muy posible que suceda lo mismo en otras regiones. ¿Qué significa esto? Significa que ni siquiera los capacitadores del PRONAFCAP reunían las condiciones para ser docentes de una escuela pública en el Perú, retomando las propias palabras del ministro Chang. Entonces, señor ministro. ¿Cómo pretende usted que los docentes de aula mejoren sus competencias profesionales si aquellos a quienes usted pone al frente de la capacitación no alcanzan la calificación que, usted mismo y muchos otros, consideramos que es aceptable para trabajar en las escuelas?
No caiga usted en la autocomplacencia, señor ministro, afirmando que en esta oportunidad, a diferencia de otros procesos anteriores, un mayor porcentaje de docentes obtuvo una calificación mayor de once; porque entre un 3 y un 4.6% no hay ningún avance significativo. Ofrézcanos, más bien, la información que le planteo desde mis dos preguntas. Así las peruanas y los peruanos sabremos cuál ha sido el impacto real del PRONAFCAP. Y de allí podremos inferir si su Ministerio está a la altura de los difíciles desafíos que nos plantea la deteriorada situación del magisterio y si está dando las respuestas que se requieren.
Y si menos del 4.6% del profesorado que participó en ese programa no está en las listas de aprobados, asuma con seriedad esa información y tome las siguientes medidas:
1. Asuma, de una vez por todas, las políticas propuestas en el Proyecto Educativo Nacional (PEN) como instrumento maestro para realizar los cambios que la educación necesita. No proponga políticas aisladas de capacitación ni programas inmediatistas. La gravedad de la crisis educativa demanda una intervención global que atienda los diferentes factores que han generado esta situación que hoy enfrentamos; y que no sólo se relacionan con la capacitación.
2. Haga diseñar y desarrollar un Plan Estratégico de Mejoramiento de la Educación que se derive de la priorización de las políticas más relevantes del PEN y que tome en cuenta la diversidad cultural de nuestro país.
3. Convoque a las instituciones y especialistas que tengan la mejor experiencia de campo en capacitación docente para diseñar un Sistema Nacional de Capacitación en el marco del Plan Estratégico de Mejoramiento de la Educación, que contemple las diversas culturas y lenguas en las que se educa nuestra infancia.
4. Despida a todos lo funcionarios y especialistas que desarrollaron la infame propuesta del PRONAFCAP, incluyendo a todos los viceministros, directores nacionales o generales que dieron el visto bueno a una propuesta antitécnica, llamada a fracasar; y convoque un personal competente vía concursos transparentes en el sector.
5. Retire la confianza de aquellas universidades que participaron en el PRONAFCAP y que tienen menos del 4.6% de docentes aprobados con 11.
6. Y, por supuesto, detenga de inmediato la nueva etapa del PRONAFCAP que promete ser otro fracaso más.
Esa es la mejor forma en que usted puede convencer a la ciudadanía de sus verdaderas intenciones de conseguir que en un futuro no tan lejano, todos los niños y las niñas de nuestra patria puedan ejercer su derecho a una educación de calidad con docentes bien preparados gracias a políticas educativas consistentes y efectivas।
Copio íntegramente su carta abierta:
EL MINISTRO CHANG Y EL TEMA DEL VERANO
Profunda tristeza y preocupación nos causa a la mayoría de peruanas y peruanos los resultados de la evaluación docente. Sólo un puñado de docentes que se presentaron a la evaluación, de los miles y miles que dieron el examen, están expeditos para continuar el proceso de nombramiento. Algunas regiones ni siquiera cuentan con un solo docente que haya obtenido más de 14 puntos de calificación.
Como se ha señalado, esta es la realidad de la educación.
Sabemos que los resultados de la evaluación no nos ha dicho nada nuevo sobre las competencias profesionales de nuestros docentes. Pruebas anteriores ya nos habían ofrecido la misma o similar información.
El ministro Chang hizo bien en señalar los antecedentes de los nombramientos de los años anteriores durante el gobierno del delincuente Fujimori y del presidente Paniagua. Dijo que fueron miles los docentes que fueron nombrados en el sector sin tener los créditos necesarios para ello. Afortunadamente, nuestra memoria es buena y recordamos que en el primer gobierno del APRA, fueron muchos más los miles de docentes que no necesitaron de una curva de ajuste para ser nombrados; sino de un carné partidario, sin dar examen alguno y sin haber estudiado un ciclo, al menos, de pedagogía. Efectivamente, señor ministro, los antecedentes son, dramáticamente, oscuros.
El ministro ha mostrado su decisión de no ablandar los criterios de selección de docentes para el nombramiento. Totalmente de acuerdo. Nuestros niños y niñas merecen buenos docentes. Y nuestros docentes deben esforzarse para prepararse mejor. Pero, igualmente, nuestros maestros y maestras merecen ser capacitados de manera técnicamente seria. Y tienen derecho a ser bien capacitados como compensación por una formación fraudulenta que el Estado peruano les ofreció durante sus años de estudio desde el nivel inicial hasta el superior.
Por eso, la primera pregunta que se me vino cuando escuché al ministro de educación en televisión, brindándonos la información sobre los resultados de la prueba, fue: ¿Cuántos de los 35 000 docentes capacitados por el PRONAFCAP habrán aprobado la evaluación?.
Y la segunda pregunta que me hice fue: ¿Cuántos docentes capacitadores del PRONAFCAP, que se presentaron a la evaluación, habrán obtenido una nota aprobatoria?
Por lo menos, en Ucayali, ya sabemos que ninguno de los docentes capacitadores del PRONAFCAP obtuvo una calificación igual o mayor a la de 14. Y es muy posible que suceda lo mismo en otras regiones. ¿Qué significa esto? Significa que ni siquiera los capacitadores del PRONAFCAP reunían las condiciones para ser docentes de una escuela pública en el Perú, retomando las propias palabras del ministro Chang. Entonces, señor ministro. ¿Cómo pretende usted que los docentes de aula mejoren sus competencias profesionales si aquellos a quienes usted pone al frente de la capacitación no alcanzan la calificación que, usted mismo y muchos otros, consideramos que es aceptable para trabajar en las escuelas?
No caiga usted en la autocomplacencia, señor ministro, afirmando que en esta oportunidad, a diferencia de otros procesos anteriores, un mayor porcentaje de docentes obtuvo una calificación mayor de once; porque entre un 3 y un 4.6% no hay ningún avance significativo. Ofrézcanos, más bien, la información que le planteo desde mis dos preguntas. Así las peruanas y los peruanos sabremos cuál ha sido el impacto real del PRONAFCAP. Y de allí podremos inferir si su Ministerio está a la altura de los difíciles desafíos que nos plantea la deteriorada situación del magisterio y si está dando las respuestas que se requieren.
Y si menos del 4.6% del profesorado que participó en ese programa no está en las listas de aprobados, asuma con seriedad esa información y tome las siguientes medidas:
1. Asuma, de una vez por todas, las políticas propuestas en el Proyecto Educativo Nacional (PEN) como instrumento maestro para realizar los cambios que la educación necesita. No proponga políticas aisladas de capacitación ni programas inmediatistas. La gravedad de la crisis educativa demanda una intervención global que atienda los diferentes factores que han generado esta situación que hoy enfrentamos; y que no sólo se relacionan con la capacitación.
2. Haga diseñar y desarrollar un Plan Estratégico de Mejoramiento de la Educación que se derive de la priorización de las políticas más relevantes del PEN y que tome en cuenta la diversidad cultural de nuestro país.
3. Convoque a las instituciones y especialistas que tengan la mejor experiencia de campo en capacitación docente para diseñar un Sistema Nacional de Capacitación en el marco del Plan Estratégico de Mejoramiento de la Educación, que contemple las diversas culturas y lenguas en las que se educa nuestra infancia.
4. Despida a todos lo funcionarios y especialistas que desarrollaron la infame propuesta del PRONAFCAP, incluyendo a todos los viceministros, directores nacionales o generales que dieron el visto bueno a una propuesta antitécnica, llamada a fracasar; y convoque un personal competente vía concursos transparentes en el sector.
5. Retire la confianza de aquellas universidades que participaron en el PRONAFCAP y que tienen menos del 4.6% de docentes aprobados con 11.
6. Y, por supuesto, detenga de inmediato la nueva etapa del PRONAFCAP que promete ser otro fracaso más.
Esa es la mejor forma en que usted puede convencer a la ciudadanía de sus verdaderas intenciones de conseguir que en un futuro no tan lejano, todos los niños y las niñas de nuestra patria puedan ejercer su derecho a una educación de calidad con docentes bien preparados gracias a políticas educativas consistentes y efectivas।
Eduardo León Zamora
Ciudadano.
21 de febrero de 2008
¿Mario el telúrico?
En, http://despertar.fullblog.com.ar/post/los_ojos_del_bosque_71197374832 Mario Vargas Llosa nos obsequia una gran semblanza sobre la magia de los bosques de Oma, en el País Vasco. Vargas Llosa, con la calidad que lo caracteriza, describe y esboza las palpitaciones que subyace en la pasión del artista bilbaíno Agustín Ibarrola por el entorno que circunda su lugar de origen. El escritor nos dice: "vivir de cerca, como un indefenso primitivo, la impresión del aguacero, los truenos y los rayos...". Luego, asevera con gran maestría: "... a través de una delicada y amorosa aproximación, valiéndose de unos pinceles y colores que acarician y convocan en vez de añadir, sacar a la superficie de aquellos troncos y cortezas lo que de un modo difícil de racionalizar, pero no de sentir, estaba ya implícito en ellos, una escondida espiritualidad, una esencia".
Sin ser malpensados, podríamos decir que de improviso, a nuestro mayor novelista le vino, le nació un telurismo inesperado y sorpresivo. En realidad, nada de aquel gran artículo puede resultarnos equívoco o cuestionable. Definitivamente no. La cuestión, sí, es que nuestro novelista, el gran Mario, por menos de eso, a menudo ha descalificado y menospreciado a artistas y escritores de otras latitudes, entre ellas y especialmente, del Perú.
Con el verbo en ristre y la pluma engrasada, Vargas Llosa en repetidas ocasiones ha utilizado con especial delectación el término telúrico o telurista para reducir y descalificar a diversos artistas e intelectuales con similar vibración por el entorno natural como el referido Agustín Ibarrola.
¿Qué sucede?, ¿Qué pasó?. Aquí no nos vamos a detener a analizar al gran escritor. Solo consignamos nuestra curiosidad por estos requiebros y contorsiones conceptuales que suelen tener nuestros intelectuales. Pienso en algunas personas, alguna gente en nuestro medio, que cuando oyen hablar del olluco la quinua, o el chuño, arrugan la nariz tratando de distanciarse de esta cultura alimenticia nuestra, tan dada a exotismos indígenas Pero, cuando están en otros medios pueden llevarse cualquier cosa a la boca con tal de sentirse parte de: ...¿parte de qué?. De lo que sea. Pero, que sea distinto.
Evidentemente el caso de Mario, no es exactamente lo mismo, ni es similar el nivel. Por supuesto. Sin embargo, no se puede negar que algo de peruanos y peruanazos nos queda en cualquier ámbito o esfera cultural.
Finalmente, fíjense lo que dice este grande entre los grandes que una y otra vez a recusado y ninguneado a quienes el ha denominado telúricos: "Recorrer el bosque encantado de Oma es una aventura cultural y espiritual a la vez que artística, un retorno inquietante a los orígenes de la civilización y una exploración de esa vida primaria que también alienta en nosotros...".
En fin, lo importante es que la buena literatura siga vigente.
Sin ser malpensados, podríamos decir que de improviso, a nuestro mayor novelista le vino, le nació un telurismo inesperado y sorpresivo. En realidad, nada de aquel gran artículo puede resultarnos equívoco o cuestionable. Definitivamente no. La cuestión, sí, es que nuestro novelista, el gran Mario, por menos de eso, a menudo ha descalificado y menospreciado a artistas y escritores de otras latitudes, entre ellas y especialmente, del Perú.
Con el verbo en ristre y la pluma engrasada, Vargas Llosa en repetidas ocasiones ha utilizado con especial delectación el término telúrico o telurista para reducir y descalificar a diversos artistas e intelectuales con similar vibración por el entorno natural como el referido Agustín Ibarrola.
¿Qué sucede?, ¿Qué pasó?. Aquí no nos vamos a detener a analizar al gran escritor. Solo consignamos nuestra curiosidad por estos requiebros y contorsiones conceptuales que suelen tener nuestros intelectuales. Pienso en algunas personas, alguna gente en nuestro medio, que cuando oyen hablar del olluco la quinua, o el chuño, arrugan la nariz tratando de distanciarse de esta cultura alimenticia nuestra, tan dada a exotismos indígenas Pero, cuando están en otros medios pueden llevarse cualquier cosa a la boca con tal de sentirse parte de: ...¿parte de qué?. De lo que sea. Pero, que sea distinto.
Evidentemente el caso de Mario, no es exactamente lo mismo, ni es similar el nivel. Por supuesto. Sin embargo, no se puede negar que algo de peruanos y peruanazos nos queda en cualquier ámbito o esfera cultural.
Finalmente, fíjense lo que dice este grande entre los grandes que una y otra vez a recusado y ninguneado a quienes el ha denominado telúricos: "Recorrer el bosque encantado de Oma es una aventura cultural y espiritual a la vez que artística, un retorno inquietante a los orígenes de la civilización y una exploración de esa vida primaria que también alienta en nosotros...".
En fin, lo importante es que la buena literatura siga vigente.
11 de febrero de 2008
Carnavales en Lima: Extirpación de Tradiciones
Hace algo más de una semana las autoridades en Perú, específicamente del Ministerio del Interior, llevaron a cabo una de las medidas más atinadas de la actual gestión. En Lima, como saben quienes viven en esta ciudad bastante desorganizada y con poco aspecto de gran ciudad, se suele vivir los días de carnavales con una exacerbada mezcla de violencia y goce colectivo. Un culto del sadismo celebratorio del valdazo de agua insalubre y el globazo traicionero. En toda la ciudad, especialmente en los barrios populares, pero no solo en dichos barrios. Más de una vez, yo mismo he sido víctima de una furibunda salpicada mientras viajaba en una coaster, por el distrito de San Borja.
Es una práctica, una tradición, pero una malsana tradición. No se recusa el juego en sí mismo, por lo demás, bastante oportuno en el mes más cálido del año, sino el acto invasivo de la libertad personal y la agresión expresa que se le inflige a tantos ciudadanos que sin desearlo, pasan manu militare, a formar parte de los mojados, embarrados, ensuciados, a menudo asaltados y, en el caso de las jóvenes, agredidas y ultrajadas.
No, no se recusa la tradición en sí misma. Lo que se deplora es la barbarie intrínseca con que se la vive en esta ciudad. A propósito de la noción de tradición, se escucharon a algunos congresistas y políticos, tratando de disminuir la gravedad y molestia que ya venía provocando en los últimos años esta ordalía ya instituida en los meses de verano en Lima. Trataban de minimizar la peligrosidad de estas prácticas, escudándose en la defensa y justificación de lo que ellos denominaban “tradición”.
¿Tradición?, puede ser. Talvez. Pero, si así fuera, hay que extirparla sin temores ni contemplaciones. Ningún argumento de tradición o tradicionalismo puede sostenerse si de por medio está la dignidad, la seguridad y el orden social.
En fin, lo cierto es que las autoridades con el apoyo de los medios masivos de comunicación se encargaron de advertir que el primer domingo de febrero estarían vigilando y preservando el orden en prevención de cualquier acto vandálico de esta naturaleza.
Bueno pues, en los días pasados me enteré que ese primer domingo hubo más de doscientos detenidos entre menores de edad y adultos. Los resultados se notaron ayer. Como cosa rara, pocas veces experimentada en Lima, se podía transitar en auto o en transporte público, sin recibir el destructivo globo de agua o la ráfaga de agua sucia.
La verdad es que pocas veces el suscrito suelta loas a las medidas o políticas implementadas desde el estado. Pero, la verdad es que en esta ocasión, han respondido con puntería y pertinencia. Solo cabe esperar que el control se mantenga con éxito durante toda la temporada de verano.
Así es Lima. Si tus tradiciones joden y apestan hay que extraerlas de cuajo y sin culpas. Hasta que aprendas a ser una ciudad que se considere como tal, hay que tratarte así. Con poco respeto por tus tradiciones insalubres y con mano inteligentemente dura.
Es una práctica, una tradición, pero una malsana tradición. No se recusa el juego en sí mismo, por lo demás, bastante oportuno en el mes más cálido del año, sino el acto invasivo de la libertad personal y la agresión expresa que se le inflige a tantos ciudadanos que sin desearlo, pasan manu militare, a formar parte de los mojados, embarrados, ensuciados, a menudo asaltados y, en el caso de las jóvenes, agredidas y ultrajadas.
No, no se recusa la tradición en sí misma. Lo que se deplora es la barbarie intrínseca con que se la vive en esta ciudad. A propósito de la noción de tradición, se escucharon a algunos congresistas y políticos, tratando de disminuir la gravedad y molestia que ya venía provocando en los últimos años esta ordalía ya instituida en los meses de verano en Lima. Trataban de minimizar la peligrosidad de estas prácticas, escudándose en la defensa y justificación de lo que ellos denominaban “tradición”.
¿Tradición?, puede ser. Talvez. Pero, si así fuera, hay que extirparla sin temores ni contemplaciones. Ningún argumento de tradición o tradicionalismo puede sostenerse si de por medio está la dignidad, la seguridad y el orden social.
En fin, lo cierto es que las autoridades con el apoyo de los medios masivos de comunicación se encargaron de advertir que el primer domingo de febrero estarían vigilando y preservando el orden en prevención de cualquier acto vandálico de esta naturaleza.
Bueno pues, en los días pasados me enteré que ese primer domingo hubo más de doscientos detenidos entre menores de edad y adultos. Los resultados se notaron ayer. Como cosa rara, pocas veces experimentada en Lima, se podía transitar en auto o en transporte público, sin recibir el destructivo globo de agua o la ráfaga de agua sucia.
La verdad es que pocas veces el suscrito suelta loas a las medidas o políticas implementadas desde el estado. Pero, la verdad es que en esta ocasión, han respondido con puntería y pertinencia. Solo cabe esperar que el control se mantenga con éxito durante toda la temporada de verano.
Así es Lima. Si tus tradiciones joden y apestan hay que extraerlas de cuajo y sin culpas. Hasta que aprendas a ser una ciudad que se considere como tal, hay que tratarte así. Con poco respeto por tus tradiciones insalubres y con mano inteligentemente dura.
5 de febrero de 2008
Accesibilidad en la Web:Una Necesidad Múltiple
La noción de accesibilidad o diseño accesible en la Web, fue en el inicio, un requerimiento, una exigencia de grupos o minorías específicas como son las personas con discapacidad. El Consorcio WWW, cuyo origen mismo fue la interoperatividad entre sistemas y la estandarización de plataformas, acogió de inmediato las necesidades de adoptar el concepto de “Diseño Universal” en el desarrollo de la Web.
Sin embargo, resulta curioso y hasta paradójico, que un segmento de evolución de las propias TIC, se sumen, en la actualidad, al sector que demanda un diseño accesible en los contenidos de la Web.
La irrupción de la conectividad inalámbrica y la actual revolución de los dispositivos móviles, forman parte del factor que empujará a la Web a hacerse más amigable, más accesible para la navegación y el acceso a contenidos. La paradoja es que los usuarios de dispositivos móviles, que en definitiva son el sector más a la punta de la ola tecnológica, experimentan los mismos problemas de accesibilidad que los usuarios con discapacidad en ordenadores de escritorio.
Se está produciendo una confluencia de intereses a partir de una coincidencia de necesidades entre uno de los sectores más avanzados de consumidores de las tecnologías de la información y uno de los más rezagados.
Fenómenos de esta índole pueden y deben complementar la configuración que deberá ir adoptando los nuevos desarrollos de la Web.
Sin embargo, resulta curioso y hasta paradójico, que un segmento de evolución de las propias TIC, se sumen, en la actualidad, al sector que demanda un diseño accesible en los contenidos de la Web.
La irrupción de la conectividad inalámbrica y la actual revolución de los dispositivos móviles, forman parte del factor que empujará a la Web a hacerse más amigable, más accesible para la navegación y el acceso a contenidos. La paradoja es que los usuarios de dispositivos móviles, que en definitiva son el sector más a la punta de la ola tecnológica, experimentan los mismos problemas de accesibilidad que los usuarios con discapacidad en ordenadores de escritorio.
Se está produciendo una confluencia de intereses a partir de una coincidencia de necesidades entre uno de los sectores más avanzados de consumidores de las tecnologías de la información y uno de los más rezagados.
Fenómenos de esta índole pueden y deben complementar la configuración que deberá ir adoptando los nuevos desarrollos de la Web.
31 de enero de 2008
Cultivar el Futuro
En semanas pasadas, una vez más, se ha encontrado en el norte del país, la región Lambayeque, un nuevo objeto de gran valor y mayor antigüedad. Una escultura de bronce perteneciente a la cultura Moche cuya antigüedad dataría de más de mil ochocientos años. Naturalmente, es comprensible que Una región como la del Perú, pródiga en testimonios arqueológicos, haya impregnado en su población, una reverencia por el pasado. Pero, también es cierto, que se trata de una reverencia a menudo maleable, a menudo puesta en función de las necesidades o las convenciones del momento. Los antropólogos y estudiosos, como es natural, manifiestan su entusiasmo y fascinación con cada uno de estos nuevos hallazgos. Luego, la prensa destaca el hecho en una mecánica repetición de las virtudes y el valor de nuestro pasado histórico. Y, finalmente, la población en general, internaliza el discurso de veneración y valoración por lo que se supone, es nuestra mayor riqueza cultural.
En tiempos en que el presente muestra cambios en terrenos tan disímiles como el clima, la biología, la tecnología y el imaginario intersubjetivo, pareciera hacerse necesario ponerle el mismo entusiasmo y las mismas energías en cultivar el futuro.
Saber que el reino del Señor de Sipán no data de 1700 años sino de más de 1800 años, nos inspira una mecánica valoración de nuestro pasado. Sentimos que podemos ser un poco mejores como colectividad, en razón de nuestra mayor antigüedad. Nos embarcamos en la meta de incluir a Macchu Picchu dentro de las siete nuevas maravillas del mundo como una cruzada nacional. Peruanos hipernacionalistas o peruanistas hiperarcaístas tratan de subrayar que la ciudadela de Caral, es tan antigua como el viejo Egipto. Y, aún con todo ello, siempre nos quedará la sensación de que hay, o tiene que haber, algo más antiguo. Alguna ciudadela, algún complejo arquitectónico, o, cuando menos, algún tejido o ceramio más antiguo que el anterior. Como si cuanto más lejos lleguemos en la línea temporal del pasado, seremos tanto más grandes, o tengamos más legitimidad como colectivo.
Sin desmerecer la legítima pasión por el pasado, me parece que algo va faltando, con respecto a nuestra propia legitimación como colectividad. El presente lo estamos usando para venerar el pasado y muy poco para asegurar y legitimar el futuro. ¿Cuánto esfuerzo se está poniendo para lograr que las nuevas generaciones de peruanos tengan presencia en el futuro?. ¿Cuánto nos está interesando nuestra presencia en el futuro?.
Está claro que nuestro pasado es bastante prolongado y absolutamente meritorio en términos culturales y civilizatorios. Pero, ¿no sería mejor, o por lo menos, más útil tratar de cultivar el futuro?. ¿No es más sensato ocuparnos ahora de las nuevas condiciones materiales y culturales en la que se desenvolverán las nuevas generaciones de peruanos?.
Por supuesto, la pregunta DE si existe alguna contraposición entre una cosa y otra, puede ser legítima. Evidentemente en rigor no existe oposición entre buscar que comprender nuestro pasado y tratar de edificar el futuro. Sin perjuicio de los esfuerzos por conocer y comprender nuestro pasado, es posible emprender la indispensable epopeya de construir, de inventar nuestro futuro. Eso, sin duda alguna.
Pero, hay que estar claros también, de que ese es nuestro mayor reto. Es lo único que nos proporcionará nuestra real autolegitimación como grupo humano. De hecho, antes que la papa, la Maca o algún otro producto, esa capacidad de edificar el futuro, podría ser nuestra mayor contribución con el resto de la comunidad humana, si así lo decidiéramos.
En las condiciones actuales, todavía nos encontramos con la resaca del desarrollismo ingenuo. Andamos tratando de atraer inversiones, buscando firmar TLC con todo el que tenga la bolsa gruesa. En nuestro caso, la noción del rescate del pasado, está vinculado a la industria del turismo, así como la reverencia de nuestras riquezas naturales están vinculadas a las necesidades del mercado de compradores de minas o de zonas protegidas.
Cultivar el futuro significará dar un paso adelante. Significará o, debería significar, pensar en mil ochocientos, dos mil, o tres mil años pero hacia delante. Como dijo el Dr. Abugattás, nuestras mayores creencias hay que ponerlas adelante, en el futuro, y no allá atrás, en el pasado.
En tiempos en que el presente muestra cambios en terrenos tan disímiles como el clima, la biología, la tecnología y el imaginario intersubjetivo, pareciera hacerse necesario ponerle el mismo entusiasmo y las mismas energías en cultivar el futuro.
Saber que el reino del Señor de Sipán no data de 1700 años sino de más de 1800 años, nos inspira una mecánica valoración de nuestro pasado. Sentimos que podemos ser un poco mejores como colectividad, en razón de nuestra mayor antigüedad. Nos embarcamos en la meta de incluir a Macchu Picchu dentro de las siete nuevas maravillas del mundo como una cruzada nacional. Peruanos hipernacionalistas o peruanistas hiperarcaístas tratan de subrayar que la ciudadela de Caral, es tan antigua como el viejo Egipto. Y, aún con todo ello, siempre nos quedará la sensación de que hay, o tiene que haber, algo más antiguo. Alguna ciudadela, algún complejo arquitectónico, o, cuando menos, algún tejido o ceramio más antiguo que el anterior. Como si cuanto más lejos lleguemos en la línea temporal del pasado, seremos tanto más grandes, o tengamos más legitimidad como colectivo.
Sin desmerecer la legítima pasión por el pasado, me parece que algo va faltando, con respecto a nuestra propia legitimación como colectividad. El presente lo estamos usando para venerar el pasado y muy poco para asegurar y legitimar el futuro. ¿Cuánto esfuerzo se está poniendo para lograr que las nuevas generaciones de peruanos tengan presencia en el futuro?. ¿Cuánto nos está interesando nuestra presencia en el futuro?.
Está claro que nuestro pasado es bastante prolongado y absolutamente meritorio en términos culturales y civilizatorios. Pero, ¿no sería mejor, o por lo menos, más útil tratar de cultivar el futuro?. ¿No es más sensato ocuparnos ahora de las nuevas condiciones materiales y culturales en la que se desenvolverán las nuevas generaciones de peruanos?.
Por supuesto, la pregunta DE si existe alguna contraposición entre una cosa y otra, puede ser legítima. Evidentemente en rigor no existe oposición entre buscar que comprender nuestro pasado y tratar de edificar el futuro. Sin perjuicio de los esfuerzos por conocer y comprender nuestro pasado, es posible emprender la indispensable epopeya de construir, de inventar nuestro futuro. Eso, sin duda alguna.
Pero, hay que estar claros también, de que ese es nuestro mayor reto. Es lo único que nos proporcionará nuestra real autolegitimación como grupo humano. De hecho, antes que la papa, la Maca o algún otro producto, esa capacidad de edificar el futuro, podría ser nuestra mayor contribución con el resto de la comunidad humana, si así lo decidiéramos.
En las condiciones actuales, todavía nos encontramos con la resaca del desarrollismo ingenuo. Andamos tratando de atraer inversiones, buscando firmar TLC con todo el que tenga la bolsa gruesa. En nuestro caso, la noción del rescate del pasado, está vinculado a la industria del turismo, así como la reverencia de nuestras riquezas naturales están vinculadas a las necesidades del mercado de compradores de minas o de zonas protegidas.
Cultivar el futuro significará dar un paso adelante. Significará o, debería significar, pensar en mil ochocientos, dos mil, o tres mil años pero hacia delante. Como dijo el Dr. Abugattás, nuestras mayores creencias hay que ponerlas adelante, en el futuro, y no allá atrás, en el pasado.
28 de enero de 2008
Asia es ...
"Nos fuimos a Asia, .....", suele ser la frasesita que nos confiere estilo en estos meses.
Asia, balneario levantado por gente de los sectores más acomodados de esta ciudad, tiene el signo de esta Lima. A decir de arquitectos como Augusto Ortiz de Zevallos o Guillermo Dulanto, Asia es perfectamente una invasión, un asentamiento humano, de la gente rica. Se hizo sin diseño previo, no tuvo plan, casi no tuvo permisos adecuados en el comienzo, etc.
A partir de estas constataciones, uno, limeño implantado, ya sabe porqué esta ciudad nuestra, Lima, no cuenta con un servicio de transportes de ciudad moderna. O, porqué no hay una racionalidad urbanística, una filosofía de metrópoli, que oriente el crecimiento urbano.
Asia crece y cuenta con servicios modernos, recibe mucha plata, muchos visitantes, y suena a cosmopolita. Pero, también conserva lastres como la discriminación a sus trabajadores, (o sea, conserva rasgos del siglo XIX), contiene componentes de informalidad, y parece importarle poco el entorno en que se asienta.
Eso es. Asia es lo más peruano que podamos imaginar. Es peruanísima en el peor de los sentidos.
Asia, balneario levantado por gente de los sectores más acomodados de esta ciudad, tiene el signo de esta Lima. A decir de arquitectos como Augusto Ortiz de Zevallos o Guillermo Dulanto, Asia es perfectamente una invasión, un asentamiento humano, de la gente rica. Se hizo sin diseño previo, no tuvo plan, casi no tuvo permisos adecuados en el comienzo, etc.
A partir de estas constataciones, uno, limeño implantado, ya sabe porqué esta ciudad nuestra, Lima, no cuenta con un servicio de transportes de ciudad moderna. O, porqué no hay una racionalidad urbanística, una filosofía de metrópoli, que oriente el crecimiento urbano.
Asia crece y cuenta con servicios modernos, recibe mucha plata, muchos visitantes, y suena a cosmopolita. Pero, también conserva lastres como la discriminación a sus trabajadores, (o sea, conserva rasgos del siglo XIX), contiene componentes de informalidad, y parece importarle poco el entorno en que se asienta.
Eso es. Asia es lo más peruano que podamos imaginar. Es peruanísima en el peor de los sentidos.
21 de enero de 2008
Ciudad
Salgo a la calle, me dirijo al paradero. El cielo semi oscuro de la mañana ofrece el trasfondo de una melancólica ciudad. Las unidades de transporte, las combis, las custers y los omnibuses, se enfrascan en verdaderas disputas por recoger pasajeros. Los gritos de los cobradores llenan la mañana y el paisaje.
Subo a una custer. La radio del carro inunda el espacio interior. El viaje será largo y de seguro permaneceré de pie. La gente no conversa. En Lima, la gente que no se conoce, por lo general, no conversa. Pueden viajar media hora o más, juntos, pero rara vez entablarán conversación; en esta ciudad impera un clima, un retintín a desconfianza y a molestia. Algunos hablan por celular y muy seguido suben vendedores a contar sus desgracias personales.
El mayor ruido viene de la radio y el cobrador que no para de gritar y llamar a la gente.
Siempre los empujones incómodos e impertinentes; pero, ya todos acostumbrados a ello.
Luego de cuarenta minutos, llego a mi destino. El Sol ya ha salido, y el aire ya se ha cargado con las emisiones de monóxido. Avanzo acelerado; voy retrasado. Un par de choferes se insultan, un vendedor pugna con el cobrador por subir a vender para ganarse la jornada y algunos perros aún somnolientos, husmean las esquinas en busca de comida.
Con la mañana avanzando, sube el calor y sube también la neurosis cotidiana. La mañana se vuelve día y luego, ésta deviene inevitablemente tarde. Hablar, explicar, convencer, escuchar, observar la sucesión de escenas, a veces aprendiendo, a menudo soportando, y la fornada empieza a declinar. Los días pasan, la gente pasa, el Sol pasa, aunque vuelve de vez en cuando, y crece la sensación de que algo va faltando. Algo de intensidad nos va mezquinando esta ciudad despiadada.
Subo a una custer. La radio del carro inunda el espacio interior. El viaje será largo y de seguro permaneceré de pie. La gente no conversa. En Lima, la gente que no se conoce, por lo general, no conversa. Pueden viajar media hora o más, juntos, pero rara vez entablarán conversación; en esta ciudad impera un clima, un retintín a desconfianza y a molestia. Algunos hablan por celular y muy seguido suben vendedores a contar sus desgracias personales.
El mayor ruido viene de la radio y el cobrador que no para de gritar y llamar a la gente.
Siempre los empujones incómodos e impertinentes; pero, ya todos acostumbrados a ello.
Luego de cuarenta minutos, llego a mi destino. El Sol ya ha salido, y el aire ya se ha cargado con las emisiones de monóxido. Avanzo acelerado; voy retrasado. Un par de choferes se insultan, un vendedor pugna con el cobrador por subir a vender para ganarse la jornada y algunos perros aún somnolientos, husmean las esquinas en busca de comida.
Con la mañana avanzando, sube el calor y sube también la neurosis cotidiana. La mañana se vuelve día y luego, ésta deviene inevitablemente tarde. Hablar, explicar, convencer, escuchar, observar la sucesión de escenas, a veces aprendiendo, a menudo soportando, y la fornada empieza a declinar. Los días pasan, la gente pasa, el Sol pasa, aunque vuelve de vez en cuando, y crece la sensación de que algo va faltando. Algo de intensidad nos va mezquinando esta ciudad despiadada.
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