ORSAI: El Futuro es para los Osados

Podríamos:
Hernán Casciari | 21 de noviembre, 2011.
Podríamos hacer esta revista en China, a un costo mucho más accesible,
pero las imprentas chinas utilizan a menores de edad para la
composición de los fotolitos, con un sueldo de hambre: 9,08 yuanes por
semestre. Podríamos imprimir esta revista con papel Abset-221, que es
mucho más económico, pero su celulosa se extrae de la Amazonia, lo
cual dejaría a los indígenas sin sombra.
Podríamos usar tinta Axcis 691, menos costosa y más endeble, pero sus
fabricantes utilizan pingüinos empetrolados para matizar los tonos
pantone. Podríamos reservar el treinta y cinco por ciento de las
páginas para incluir publicidad de fundaciones bancarias, pero no
tendríamos permitido decir que las fundaciones bancarias dan limosnas
a la sociedad para limpiar las culpas de su codicia.
Podríamos ser un poco menos hippies y un poco más entrepeneurs, total
las dos palabras son extranjeras y están pasadas de moda; pero habría
que bañarse todos los días y salir a almorzar con gente.
Podríamos quejarnos por las más de quinientas mil descargas que los
lectores hacen de los PDF de la revista, e intentar hacerle juicio
penal a Taringa.net o a Vagos.es por escanear nuestros contenidos y
ofrecerlos gratis, pero somos nosotros los que publicamos el PDF en
alta calidad una vez que la revista sale a la venta.
En suma: podríamos ganar dinero con este proyecto si modificáramos
algunos caprichos. Y no lo digo yo, lo dice mi mujer. En realidad no
me lo dice, me lo implora.
Pero lo hicimos todo al revés, y funcionó.
Lo hicimos como se supone que no hay que hacerlo, y nos divertimos.
La revista Orsai es un proyecto editorial de gran calidad gráfica, sin
publicidad ni subsidios, sin distribución mafiosa, que pudo sobrevivir
durante todo 2011 en papel gracias a más de diez mil lectores y cien
autores, y que además ofrece un PDF completo de todos sus ejemplares.

Sobre el Indulto a Fujimori

Sus conveniencias e Inconveniencias.
Con las cercanías de la navidad, se ha intensificado el rumor,
espontáneo o dirigido, de la posibilidad de otorgarle el indulto al
ciudadano Fujimori Fujimori, por parte del presidente actual.
Al margen de las posiciones personales inevitables en un tema como
este, es curioso constatar como para este caso, muchos, sobre todo
mucho de los que estuvieron cercanos al régimen de Fujimori, se animan
a reconocerle plena soberanía y total facultad al presidente para
otorgar indulto. así, sin mayores atenuantes, sin mayor necesidad de
explicació o justificación de una eventual decisión presidencial de
darle indulto a Alberto Fujimori.
Sin embargo, parecería existir algunos límites o candados que podrían
complicar la supuesta soberanía presidencial para otorgar indultos.
Primero, que la facultad constitucional del presidente para otorgar
idnultos, no escapa, no puede escapar, al ámbito vinculante de la
corte Interamericana de Derechos Humanos. No puede contravenirla, en
simple, Humala como presidente, no podría soltarse así nomás con un
indulto, si este lesiona una cláusula o decisión de la CIDH. Vale
decir, su facultad soberana y autónoma, tiene esa restricción.
Segundo, que una ley interna, peruana, muy explícita, señala que los
condenados y sentenciados por delitos de secuestro, no pueden en
ningún caso, recibir el indulto presidencial. Aquí, otra vez, el
presidente no puede así nomás, otorgar el indulto, sin considerar este
detalle, el que Alberto fujimori está condenado, entre otros, por el
delito de secuestro.
Finalmente, ya en un plano personal, a mí, sobre todo me interesa
seguir el temperamento peruano, que es, al final de cuentas, el que
determina y luego, sufre las consecuencias de sus opciones. Si el
temperamento peruano, nuestro imaginario colectivo percibe, intuye, la
señal de que uno, alguien en el poder puede cometer crímenes y luego
por razones de edad puede librarse de sus consecuencias, entonces,
casi podemos albergar la seguridad de que de todas maneras, vamos a
repetir la tragedia ya vivida.
así mismo, si se considera que de todos modos corresponde obrar con
sensibilidad humana y que a un anciano como Fujimori hay que otorgarle
el beneficio del indulto, entonces, ese beneficio debería poder
alcanzarle a otros criminales. O sea, habría que reconocer que ese
razonamiento le es aplicable a otros casos, y por tanto, extensible a
cualquier otro condenado por crímenes parecidos o equivalentes.
Lo que no tiene, no tendría, sentido, es alegar criterio de humanidad
para uno, unos, y no aplicarlos para otros. Eso, sería una expresión
de ética, de moral recortada.
Para terminar, yo no tendría inconvenientes en apoyar una medida de
indulto a un personaje como Fujimori, a condición de que pida perdón
público por sus errores y crímenes. Y esto, habría que pedírselo a
cualquiera en su condición. Quiero decir, en adelante, cualquier otro
criminal como Fujimori, que purga pena, y que aspire a una gracia
presidencial como esta, tiene, tendría que saber y tener claro que va
a encararse con sus crímenes y con el horror que sus acciones
produjeron en los demás.

Los Temores contra anonimous

El que la Debe, ... la Teme.
En una de las secciones más payasescas del diario local Correo, se
consigna este comentario:
"El facineroso grupo de hackers Anonymous atacó ayer la página web del
APRA y colocó allí una carta supuestamente de Alan García con
insultos, sarcasmos y mentiras contra su propio partido que no vale la
pena reproducir. Ya es hora de que alguien haga algo contra estos
anormales".
Que sepamos, anonimous, un colectivo que promueve causas solidarias
por vías poco convencionales, nunca ha realizado vandalismo digital o
perversiones contra público. que sepamos, por ejemplo, nunca a se ha
metido en los sistemas de los vuelos aéreos para perturbar la
actividad aérea, por el simple hecho de joder. Nunca ha penetrado en
los sistemas de video de los estadios, para, por ejemplo, endilgarles
imágenes porno o para agredir la imagen de personas.
No, anonimous no es vandalismo, pandillaje o mercenarismo digital. Por
el contrario, sabemos que por ejemplo, en México se puso frente a los
cárteles de la droga, o, en otros lugares se puso contra grandes
corporaciones abusivas o lesivas del medio ambiente.
Cuando uno escucha o lee comentarios como este en el que fustigan a
Anonimous, uno puede notar como ciertos espíritus poco democráticos o
solidarios, pueden ser capaces de hacer causa común con grandes
intereses económicos, incluidos los de la droga, (puede suponerse que
los cárteles de México deben preguntarse lo mismo que Correo), y
buscar que eleiminar de la escena a voces como las de anonimous.
Ojo, no decimos que correo comparta los mismos intereses que los
cárteles mexicanos de la droga, lo que decimos es que comparten los
mismos temores, que casi podríamos suponer un comentario de un magnate
narco en Tijuana, diciendo esto, luego de que anonimous hubiera
penetrado en sus registros secretos:
"..... Ya es hora de que alguien haga algo contra estos anormales."

Cuando alguien tiene oscuridades que proteger, o vocaciones
perniciosas contra las libertades del resto, por supuesto, tiene mucho
que temer en Anonimous, o cualquiera que tenga capacidad de
intervención irreverente.
Así es Aldo, o Sandro M., no es necesario ser rojo, rojimio o caviar
para despreciar la tozudez o barbarie de la derecha global. Como
podrás notar, tu esquemita de zurdos y de derecha, o rojos y blancos,
no funciona, ya está algo pasadillo. Siempre habrán voces que recusen
los talantes macartistas o inmorales como los que tanto te interesan
preservar y defender en el provinciano escenario peruano.

CUANDO UN TWITTER DE NADINE SE HACE URGENTE

A raíz de los recientes cambios y del giro que ha tomado el gobierno
de Humala, mucha gente se hapuesto nerviosa respecto del curso que
podría tomar el panorama democrático en el país.
Hay quienes presumen el advenimiento de un clima de poca tolerancia y
escaso margen democrático en este barrio impredecible que es el Perú.
Son estos momentos, cuando se hace indispensable un tweet por parte de
la primera dama, Nadine, con algún llamado como este:
"¿Tan difícil es mantenerse en el marco democrático?".
No puede saberse si la cosa es para tanto, si en realidad el curso
democrático está amenazado o no. Lo que sí nos resulta poco prudente,
es haber tenido que nombrar como primer ministro a un coronel. Para
decirlo en términos faranduleros, no es fashion, no es la voz, no
corre.
Primero, porque Humala queda como inseguro, temeroso de no poder
controlar las protestas sociales, al punto que precisa poner a un,
digamos, gendarme al mando del gabinete. Segundo, por el mensaje que
le envía a su masa de votantes de la primera vuelta. Y el mensaje es
algo como esto:
"Sí, así es, ustedes me pusieron aquí, con tu voto llegué a estas
instancias, pero, sorry, tus expectativas ya no entran en mi tabla de
prioridades".
Esto último, es la mejor forma de empujar a los excluidos o poco
incuidos, hacia posiciones radicales y extremistas. Es la mejor forma
de desencantar a las masas de este sistema. En buena cuenta, zurrarse
en las expectativas de esas masas, es el mejor juego que se le puede
hacer al camino de la intolerancia y la violencia.
Mal hace Humala en refugiarse y covijarse en la derecha, sobre todo,
con una derecha como la peruana que poco de inteleigente y competente
tiene.Mejor haría, o mejor hubiera hecho en apostar por ese "gran
cambio" con el que se ganó a la gente de la primera vuelta.Aún con un
cambio moderado, poco regulgente, pero real y consecuente, Humala
pudiera estar encaminándose y encaminando al país hacia la
estabilidad, una real y franca estabilidad.
Mañana ni Nadine podría sorprenderse cuando nadie le crea, ni el
sistema debería resentirse de que nadie crea en él, en el sistema. No
hay honestidad, no hay confianza. No hay consecuencia en el discurso,
no hay fe en el sistema. Causa-efecto, acción-reacción.

?Un Ministro del Interior como Premier?

Repasando las noticias horas después de saberse de la renuncia del ex
primer ministro Lerner, encuentro que el nuevo primer ministro es el
que hasta hace unas horas se desempeñaba como ministro del interior.
Pregunto: ?Tan frágil y vulnerable se ha sentido Humala como para
poner a un experto en seguridad como primer ministro?. ¿Así va la
cosa?
Me resulta una mala señal que el gobierno de Ollanta Humala empiece a
virar hacia posturas de fuerza, de mano dura, de inflexibilidad.
Cuando uno apuesta por la fuerza y el poder, tiene que estar dispuesto
a cargar con todas las consecuendcias de esa apuesta. No sé porqué,
pero se me hace que a Vargas Llosa le pica la mano por escribir algo
del Perú.

Escuchen a la gente, no a los que contaminan

Democracy Now!.
Durban, Sudáfrica.- Muy por encima de la calzada, frente a la famosa
South Beach de Durban y a las olas del Océano Índico y a solo unas
cuadras de la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Cambio
Climático, que reúne esta semana a unas veinte mil personas, siete
activistas luchaban contra el viento para desplegar una pancarta que
decía: "Escuchen a la gente, no a los que contaminan". No era una
tarea fácil. A pesar del sol de la mañana y del cielo celeste, el
viento arreciaba feroz y el grupo que intentaba colgar la pancarta no
era precisamente bienvenido. Eran de Greenpeace y estaban colgados del
techo del Protea Hotel Edward.
Dentro, se desarrollaba el encuentro de ejecutivos del Consejo
Empresarial Mundial para el Desarrollo Sostenible, una organización
que se presenta a sí misma como "una organización liderada por
ejecutivos de compañías con pensamiento de vanguardia que impulsa a la
comunidad empresarial mundial a crear un futuro sostenible para las
empresas, la sociedad y el medio ambiente." Abajo, frente a la puerta
del hotel, mientras se acercaba la policía y muchas personas portaban
carteles y pancartas y cantaban en solidaridad con los escaladores,
Kumi Naidoo criticó al Consejo y lo calificó como uno de los "Doce
mayores contaminadores" según Greenpeace.
Naidoo no es un extraño para quien sigue de cerca las acciones
callejeras en Durban. Si bien actualmente es el director ejecutivo de
Greenpeace Internacional, una de las más grandes y visibles
organizaciones ambientalistas del mundo, en 1980, cuando tenía quince
años de edad, fue uno de los millones de sudafricanos que lucharon
contra el régimen racista del apartheid. Fue expulsado del secundario
y finalmente debió pasar a la clandestinidad. Reapareció en
Inglaterra, viviendo en el exilio, y prosiguió sus estudios en la
Universidad Rhodes. Durante años, Naidoo ha luchado por los derechos
humanos, contra la pobreza y a favor de acciones para combatir el
cambio climático.
Mi colega de Democracy Now! Hani Massoud y yo nos escabullimos hasta
el techo para registrar el momento en que los siete activistas que
colgaban la pancarta eran arrestados. El escalador sudafricano Michael
Baillie, uno de ellos, me dijo: "Nuestro objetivo aquí hoy era
denunciar que los gobiernos están bajo la influencia excesiva de un
puñado de corporaciones que intentan influir negativamente en las
negociaciones sobre el cambio climático que se desarrollan aquí en
Durban. Están tomando al clima de rehén."
Más tarde, durante la conferencia de la ONU en el Centro Internacional
de Convenciones Alfred Luthuli, llamado así en honor al presidente
general del Congreso Nacional Africano y primer africano en ganar el
Premio Nobel de la Paz, Kumi Naidoo me dijo acerca de la acción de esa
mañana: "No nos oponemos a la idea de dialogar con las empresas, pero
claramente las grandes empresas no se están moviendo a la velocidad
que necesitamos que se muevan. De hecho, nos tiran hacia atrás. Por lo
tanto, creemos que denunciarlas, nombrarlas, avergonzarlas es esencial
para que la gente sepa por qué estas negociaciones sobre el clima no
van a la velocidad que necesitamos que vayan."
Entre los "Doce mayores contaminadores" de Durban figuran Royal Dutch
Shell, ExxonMobil, Koch Industries y BASF, así como asociaciones
comerciales como la Cámara de Comercio de Estados Unidos, el Consejo
Empresarial Mundial para el Desarrollo Sostenible y el Instituto
Americano del Petróleo. Greenpeace denunció a estas corporaciones y
coaliciones corporativas por su presencia en Durban y por sus acciones
a lo largo del proceso de negociaciones sobre el cambio climático, ya
que van en perjuicio de un progreso significativo. El informe
completo, titulado: "¿Quién nos impide avanzar? La presión de la
industria contaminante en la negociación climática" explica de qué
manera estas corporaciones no sólo hacen fracasar la legislación sobre
el cambio climático a nivel nacional en todo el mundo, sino que además
obtienen acceso privilegiado a las negociaciones a nivel mundial, como
sucede en esta conferencia de vital importancia de las Naciones Unidas
en Durban.
El ex Arzobispo sudafricano Desmond Tutu pronunció un discurso durante
una manifestación previa a la cumbre en el que calificó al cambio
climático de "gran enemigo": "Decimos que ésta es la última
oportunidad. Por favor, por el amor de Dios, tomen la decisión
correcta. Este es el único mundo que tenemos, el único hogar que
tenemos; si lo destruimos, nos hundiremos todos." La ex Presidenta
irlandesa Mary Robinson agregó: "La gente está sufriendo debido al
impacto del cambio climático. Los que más sufren no son responsables,
por lo que el mundo rico tiene que asumir su responsabilidad. Tenemos
que dar continuidad a Kioto, seguir un camino que nos lleve a un
acuerdo justo, ambicioso y vinculante, y tenemos que hacerlo aquí en
Durban."
Existe un creciente consenso aquí en Durban respecto a que Estados
Unidos representa el mayor impedimento al avance de estas cruciales
negociaciones. Una coalición integrada por dieciséis de los más
importantes grupos ambientalistas de Estados Unidos publicó una carta
dirigida a la Secretaria de Estado Hillary Clinton, que supervisa
directamente las negociaciones sobre cambio climático por parte de
Estados Unidos. En la carta, los grupos señalan que a pesar de que el
Presidente Obama prometió originalmente durante su campaña liderar las
negociaciones mundiales sobre cambio climático, "tres años después,
Estados Unidos corre el riesgo de ser considerado no como un líder
mundial en la lucha contra el cambio climático, sino como un gran
obstáculo al progreso de esa lucha."
La industria de los combustibles fósiles ejerce una enorme influencia
sobre el gobierno de Estados Unidos y sobre el pueblo estadounidense.
Lo logra invirtiendo decenas de millones de dólares en ejercer presión
y en campañas publicitarias destinadas a influir sobre la opinión
pública. Kumi Naidoo, que estuvo preso varias veces a causa de su
activismo, comparó la lucha contra el apartheid con la lucha contra el
cambio climático: "Si la gente de todo el mundo puede unirse ---los
sindicatos, movimientos sociales, líderes religiosos, grupos
ambientalistas y otros--- como vimos que sucedió el sábado durante la
marcha, rezo para que se produzca un milagro similar que lleve a estas
negociaciones sobre el cambio climático a un resultado justo,
ambicioso y legalmente vinculante."
Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.
©
Publicado el 8 de diciembre de 2011
Por Amy Goodman

Adiós Sócrates, Brasileiro Sampaio de Sousa Vieira de Oliveira

Con cierta pena y nostalgia nos llega la noticia de que hoy por la
madrugada ha fallecido Brasileiro Sampaio de Sousa Vieira de Oliveira,
el gran Sócrates, ex capitán del Scratch y compañero de armas de
Zico.
Aún recuerdo ese gol razante que le hizo a Dino zof, allá en el
mundial España 82, el último al que asistió una selección peruana.
Esbelto, de porte delgado pero imponente, de correr elegante, el gran
Sócrates, a veces con barba a veces sin ella, inspiraba ese respeto
que inspiran esos ídolos del futbol que parecen saber algo mas que con
los pies.
Nostalgia por esa legendaria selección brasileña con astros como
Falcao, Junior, Leandro, Eder, Zico, etc. Se fue el Sócrates del
futbol, el de la famosa "democracia corintiana", porque algunos del
futbol, también suelen insurgir cuando eso se impone.

minería con cianuro, he ahí el problema

El Modelo de desarrollo Primitivo.
Todo el jaleo montado en la ciudad de Cajamarca y en algunas otras
ciudades del país, están siendo estigmatizadas como conflictos
promovidos por intereses locales y políticos de sectores extremistas.
Cuando, al parecer, más allá de consideraciones sociológicas o
policiales, el asunto parece remitirse a una cuestión básicamente
técnica, a saber: MINERÍA MODERNA O MINERÍA PRIMITIVA.
En Europa y otros países más o menos cuidadosos, ya hace rato se
controla o directamente se proscribe la minería con cianuro. En el
Perú, no se quiere hacer eso. Se quiere seguir operando como se hacía
en el siglo XX e incluso, antes. En el Perú, las derechas, con gentes
como aldo M., Cecilia blume y demás, pretenden una modernidad bastante
torcida. Pero, no les interesa una modernidad completa, integral, que
incluya prácticas más modernas, más tecnificadas, realmente de
avanzada, en el que se prevenga este tipo de minería depredadora.
La cuestión es: Se puede tener en el Perú una minería realmente
moderna?, o no. Se puede aspirar a un tipo de minería del siglo XXI?,
o no. Se puede aspirar a una minería sin cianuro y cualquier otro tipo
de contaminante letal?, o es que vamos a seguir contemplativos con las
secuelas humanas y ecológicas ya conocidas.
Si se aspira a una verdadera modernidad, hay que empezar por dejarse
de pamplinas ideológicas, y pasar a abordar el tema con criterio
técnico y humano. Sino, solo quedará observar, en tiempo real, como se
vuelve a incendiar este país, y esta vez, gracias a todos, a los que
perpetran, y a los que lo permiten.

De Periodistas Incoherentes

aldo M. y una maña característica.
Es notoria la tendencia de la mayoría de la prensa peruana, salvo
notables excepciones, por acomodarse y alinearse de acuerdo a como
sopla el viento.
Pero esto sucede, incluso cuando se opta por la postura de oposición.
El director de Correo, aldo M., hasta no hace mucho, se desgarraba las
vestiduras por la presencia de los asesores brasileños en el entorno
de Humala. Les reprochaba autodefinirse como nacionalistas y sin
embargo, confiarse en los brazos de estos visitantes brasileños.
No obstante, en estos días, cuando el recientemente defenestrado
Carlos Tapia sale y señala con el dedo al asesor brasileño Luis Favre
como uno de los mayores detentores de poder en el entorno inmediato de
Ollanta Humala, aldo M. salta hasta el techo, y le llama "quinta
columnista" a Carlos Tapia.
Lo acusa de cuasi traidor, de desleal con el presidente Humala y lo
fustiga duramente por tocar al brasileño.
Pero, ¿a qué viene este extraño viraje en la postura del director de Correo?.
Parece ser que la apuesta de Humala por las inversiones, la minería, y
sobre todo, las facilidades para el negocio puro y duro, han hecho
despertar en Aldo M., el etnocacerista que siempre llevaba adentro.
Lo cierto es que en la coyuntura actual, en el escenario político más
reciente de Humala, aldo M. prefiere ahora conservar a los asesores y
la influencia brasileñas, que su animadversión a los zurdos
brasileños, al que ya nos tiene acostumbrado.
Una vez más aldo M. evidencia lo deleznable de su postura, lo
artificioso de su vocación crítica, y lo inconsistente de su
liberalismo. Pamplinas, ni crítico, ni liberal, ni frontal. Solo
acomodaticio y ramploncete el Aldo este.

Gestores de algún Proyecto Civilizatorio Alternativo

Sobre la necesidad de un "proyecto civilizatorio alternativo" ya se ha
argumentado en diversos espacios, incluido este. Pero, sobre sus
posibilidades, sus condiciones y sus actores, todavía no tanto, debido
a su intrínseca complejidad y dificultad.
Lo cierto es que grosso modo, pueden señalarse algunas cuestiones
fundamentales, algunos mínimos teóricos, a saber:
- La clásica cosmovisión occidental ya no puede ser el referente.
Europa, debe quedar solo en un buen recuerdo. Un buen repositorio para
tomar excelentes elementos e insumos culturales, pero no más.
- La modernidad occidental no es el futuro, es tan pasado como
aquellas otras culturas, las no occidentales, las ancestrales, a las
que Europa tanto despreció. La modernidad occidental en todo caso, es
un presente desfalleciente.
- Las cosmovisiones orientales, como todas, tienen mucho que aportar.
Pero comporta elementos genéticamente autoritarios, despóticos, que la
hacen inconducentes como totalidad.
- En general las culturas o cosmovisiones ancestrales, están cargadas
de elementos propios de las supersticiones, sesgos e importantes
distorsiones de la realidad en las que les tocó nacer y operar. Una
vuelta atrás es básicamente inconducente, y hasta peligrosa.
- La opción tiene que ser creadora, productora, edificadora. No puede
ser recuperadora, nostálgica, regresiva.
- Esa civilizacióm alternativa, sin duda, hoy no existe ni como
proyecto. Esa civilización hay que forjarla, crearla, a partir de lo
qe se tiene. Probablemente occidente tenga que ser el mayor "proveedor
de insumos culturales". Todas las demás tienen importantes insumos que
aportar. Pero lo que salga de ese esfuerzo creador, de esa gesta
forjadora, no puede parecerse ni ser continuación de occidente, de la
modernidad occidental.
- La matriz creadora de esa "civilización alternativa" tiene, ante
todo, que ser de corte cultural, moral, idiosincrásica.
- El factor económico, tecnológico o estratégico, solo pueden tener
relevancia subsidiaria, complementaria.
La matriz tendría que ser un sistema de nociones culturales, una
cosmovisión alternativa, puesto que el producto que se aspira a
obtener es una "civilización alternativa".
- Latinoamérica parece poseer un espíritu, un temperamento, un insumo
antropológico eventualmente muy funcional para salirse de la
cosmovisión occidental que hoy, aún nos envuelve.
- Ese "espíritu lúdico" del que habló Juan Abugattás, a inicios de
este siglo, puede, acaso, ser el mayor insumo a la hora de edificar
ese sistema civilizatorio alternativo.
- - sin embargo, es obvio también que ese insumo cultural
latinoamericano, su "temperamento lúdico", en estado natural resulta
poco útil. Precisa de un esfuerzo de criba, como el diamante al que se
le adhiere roca, hay que aplicarle un proceso de depuración.
- El temperamento latinoamericano, su "espíritu lúdico", tiene la
potencia para intensificar la experiencia vital. Posee un "espíritu de
fiesta", que bien enfocado, es lo que una civilización nueva y
distinta a la actual, precisa con urgencia.
- Una "ética de fiesta", una cultura que celebre la vida pero de
manera conciente y articulada, puede activar nuevas esferas de la
existencia, e incluso de las ciencias, que hoy bajo la égida de la
modernidad occidental no tienen ni pueden tener lugar.
- Lo que cabe depurar en ese temperamento festivo, en ese "espíritu
lúdico" de lo latinoamericano, es lo pendenciero, lo inconstante, lo
acomplejado y lo explosivo. Dos imágenes sobre esto:
1. El mexicano de la revolución que canta feliz su ranchera, y que
celebra esa alegría disparando con su pistola.
2. El carioca de las favelas, que celebra festivo un gol de su equipo
de futbol o que baila trancido en el carnaval, pero que para resolver
sus negocios, no tiene escrúpulos en incendiar automóviles en río, o
en acribillar niños.
- Por eso es una tarea conciente, deliberada, ese acto de crear una
nueva civilización.
- Los dramas socio-culturales y antropológicos podemos, debemos
encararlos. Los dramas globales y la amenaza ecológica es otra cosa.
De lo primero, somos responsables los usuarios de esta infra-cultura
que es la latinoamericana. de lo segundo, es responsable la modernidad
occidental, europea.
- Seguirle dando al esquema establecido de 'desarrollo' es apuntalar
la civilización que se aspira a dejar atrás. Pensar una civilización
alternativa, es encontrarle una salida a los entrampamientos actuales
y más urgentes.

Ruidos que deja el tiempo

Un instante asoma delante tuyo, luego, desfallece imperceptiblemente.
Un instante pareciera que puede cogerse con los dedos, pero el fluir
es eso, y no hay forma de detenerse a recuperar algo de esa estela
difusa.
Ahora mismo sé que mañana extrañaré este instante. Lo sé, como sé que
no hay modo de evitarlo. Su naturaleza es irse y no parar de irse,
como esas nubes que al poco ya no estarán allí.
Días tras días, palabras tras palabras, risas tras risas, lágrimas
tras lágrimas, cada esfuerzo por retener algo del ruido que nos deja
la sempiterna tarea de vivir, y que ya nos sabe a nostalgia contenida,
a recuerdo celebrado o llorado.
Venga, dale, lenta pero claramente pasa por este sueño que no
elegimos, que cargamos con devoción y con instinto de perdurables.

Analectas para Presentadores de TV

"No había trucos, sino mucho trabajo. Yo me tiraba leyendo cada día
entre 10 y 14 horas. Me leía todos los libros, completos, de cada
autor que entrevistaba. Era un enorme esfuerzo de reflexión... También
era muy importante tener claro que el autor era más importante que el
presentador y que las respuestas eran más importantes que las
preguntas.
P.- .... "
Bernard Pivot.
Presentador en programa de entrevistas literarias de la TV francesa.

Dice Aldo M. en su columna de hoy domingo:
"... Te voy a decir lo que haría la gran mayoría con el dinero: El 50%
se iría en alcohol (borrachera perpetua, más hijos con taras por ser
engendrados y educados bajo el alcoholismo, más violencia familiar,
más estupidización). Otro 20% en comprarse algún electrodoméstico,
tipo una TV LCD o equipo de música. Otro 25% en "queridas" y tal vez
el 5% restante en educación, vivienda, salud, cultivos, ahorro...
Estás hablando de gente ignorante, manipulable y perdedora, que no
quiere minería pero sí que el Estado les mantenga mientras lloran
miserias.Esto no cambia, olvídate de que el desarrollo minero va a
afianzarse a lo Australia, Canadá o Chile. Si no mira a la "U"... Le
ganaba al Vasco da Gama y sólo perdía si le hacían 4 goles en 30
minutos. Se los hicieron... Es la mentalidad perdedora,
desconcentrada, de baja actitud y autoestima del peruano medio.
Cambiar el chip no es fácil. Eso sí, para la pendejada somos
campeones. Por mientras que nos sigamos atragantando mentalmente con
eso de "la mejor comida del mundo" y todos aspirando a ser cocineros o
tener una cebichería"".

Vale, algo de razón y sentido hay en estas admoniciones del lector de
la columna del director de correo. Pero, existe una diferencia en su
trato La condena a la condición del miserable en el Perú, conduce a
concluir que no se le debe o puede dar nada, excepto palo, cachiporra
y, si fuera necesario, balas. sin embargo, el mismo perdedor,
negligente y pendejo pero con plata, si puede, o tiene, que recibir
los servicios y atenciones del estado.
En eso reside la dualidad ética y la estupidez práctica de los
defensores de la derecha cavernaria en el Perú. Reconocen que existe
un problema serio de actitud, idiosincracia, cultura, en el peruano.
Pero, hace diferenciaciones en el trato. Para unos, lo ancho, para
otros lo angosto, o menos.
Mientras no se tenga coherencia o consistencia en la terapéutica que
se decida, mientras esa terapéutica social no sea una sola para todos,
las propias opiniones de arriba, que tan entusiastamente promueve aldo
M. en su diario Correo, resultan exhabrupto de chiquillo pituco,
atarantado por la plattita de su familia, o confuso por su entorno de
cierto privilegio, casi el mismo caso del energúmeno de la U, el tal
David que tiró del palco al chico Ollarse. O sea, ppituco, matón,
arrebatado, pero con poco cerebro.
Sorry aldo M. pero, como sabes, la vida es dura y la noche oscura.

Se Filtra el Último Libro de Ruiz Zafón

En el blog de Gismodo se lee la noticia sobre el tema este de la
piratería digital, en el que ante todo, son los autores los
perjudicados. El 17 de noviembre próximo, debía hacerse el lanzamiento
oficial de este libro por todo lo alto.
La nota dice:
"La editorial Planeta tenía previsto presentar de manera oficial este
libro, que previsiblemente se aupará a lo más alto de las listas de
ventas, el próximo día 17 de noviembre, pero los piratas digitales se
han adelantado y si sabes buscar aún puedes encontrar una copia
disponible para descargar en Internet, lo que te convertirá en
delincuente cybercultural.

Google Quiere Captarlo todo

Luego de Google Maps, Google Hearth, y Google StreetView, ahora el
gigante de las búsquedas quiere introducirnos en el interior de los
edificios, comercios y malls, básicamente. La nota llega desde
Gismodo, y parece vislumbrar lo que dentro de no mucho será el vicio
sustitutivo de Facebook.
Dice la nota:
"Google nos ha mostrado todo lo que hay en Internet.
Y después todo lo que hay en las calles, en el mundo, en el fondo del
mar, en Marte, la Luna... ¿cuál era el próximo paso? No, no busques en
otro planeta. Lo que tocaba ahora era no solo quedarse en la puerta de
las tiendas sino acceder al interior de las mismas. Una nueva función
de Google Places que permite acceder al interior de los comercios y
recorrer sus estanterías. Casi nos faltará probarnos la ropa... tiempo
al tiempo.
Para algunos un pasatiempo, para muchos una tremenda utilidad, Google
Maps y Google Earth permiten desde tu casa recorrer cualquier rincón
del mundo.
Pero siempre se queda uno en la calle cuando llega a un edificio, asi
que con Google Places esa barrera arquitectónica se rompe pues permite
acceder al interior de los mismos, pensando especialmente en los
comercios, con la ventaja de poder recorrer las estanterías de manera
virtual inspeccionando todos los productos allí expuestos.
En un primer momento Google Places permitirá acceder directamente a
los comercios adheridos que pongan a disposición de sus visitantes
virtuales esta posibilidad, aunque en algún momento es de esperar que
se produzca una integración con Google StreetView de manera que
mientras "caminas" por una calle si uno de los establecimientos que te
encuentres permita esta opción puedas "entrar" en dicha tienda y
continuar el recorrido.
De momento Google ofrece a los establecimientos la posibilidad de
adaptar a la visita virtual a los mismos la tecnología ya conocida de
Google Maps".

Me encanta, ... pero me jode

Hoy
Me encanta Chile. Me encanta chile, cuando protesta y exige una mejor educación, o cuando le pone todo el empeño en rescatar a sus mineros. Pero me jode, cuando le pone tanto empeño en ganar un partido de futbol, sobrepasando los límites de la cortesía con el visitante.
Me encanta Cuba. Me encanta Cuba, con toda esa música increíble y genial. Me fascina Silvio y Pablo. Pero, me jode toda esa burocracia estatal que le cierra tantas puertas a la creatividad actual. Me jode que las nuevas generaciones, los jóvenes cubanos tengan tantas limitaciones para acceder a las redes.
Me encanta México. Me encanta México con toda esa cultura tan propia y característica, con todos esos fantásticos creadores en literatura, cine, música, y hasta televisión, exeptuando por supuesto, a Televisa. Pero, me jode toda esa desidia, toda esa perplejidad con la tragedia de hoy. Me jode constatar cómo han dejado que el narcotráfico y los cárteles de la droga, se les haya metido hasta por las narices. No concibo como los mexicanos pueden, durante el mundial andar tan pegados y extasiados con su sselección, mientras en Tijuana, en ciudad Juárez, o en sinaloa, a cada tanto mueran así como así, tantos otros mexicanos.
Me encanta Brasil. Me encanta brasil, sus playas, su alegría, y sus chicas. Sobre todo, me encanta, sus chicas, en las playas, y con toda esa alegría. Pero, me jode que últimamente estén perdiendo esa alegría, en manos de la criminalidad gansteril. Las nuevas generaciones, sobre todo de los estratos populares, viven la vida como si fuera un videojuego. Un videojuego, en el que la onda está en matar con la mayor eficiencia, a policías, rivales, o gente común. Me jode que las nuevas generaciones se anden acostumbrando a convivir con la violencia, y abandonen así nomás, esa característica alegría de vivir.
Me encanta Argentina. Me encantan todos esos geniales escritores como Sábato, borges, Cortazar o Bomarzo. Me encanta su música, Piazola, Atahualpa, Cacho Tirao. Y, como no, Calamaro, Charly, Miguel Abuelo, el viejo fito. pero, me jode. Me jode que con tanta facilidad hayan decaído, de ánimo y de vocación o exigencia cultural. La cumbia, no está mal. Pero, la cumbia, la bailanta no puede sustituir su tradicional vocación por lo culto.
Me encanta el Perú. Sí, faltaba más, me encanta el Perú. Me hace renegar a menudo, pero, me encanta este país, qué le hacemos. Pero, me jode, hasta lo indecible, que se engañe tan fácilmente. Me jode que a pocos días del éxtasis gastronómico de "Mixtura", unos niños en Cajamarca, se mueran comiendo las dádivas alimenticias del estado. Me jode que los pudientes de este país, sean tan vulgares y lúmpenes como los menos pudientes. Los dueños de palcos en el estadio Monumental, se sentían, se sienten, cosa aparte, zona privada, distante de las tribunas populares; y por eso, por esa distintción, la policía no les pudo brindar seguridad ni protección. Simplemente, no tenían acceso, no podían invadir zona privada. Resultado: Jaleo total en los palcos, y al final, un chico termina lanzado al vacío. Hay perú, cuántas ganas de jodernos a cada día.
Muy bien, así están las cosas por estos lares, por este continente, ¿berraco!, como decía blades. Dale, es lo que nos toca, pero, ya sabes, país, región, continente, cada vez que podamos, te vamos a recordar todo eso que tanto nos jode, y que ojalá vayas abandonando sin penas y con algo de vergüenza, por tu bien, por tí mismo, y por el planeta.

Incorporan Novedoso Sistema de Voz en Terminales Móviles

Apple y el nuevo iPhone 4S.
Interesante la novedad anunciada hoy por la gente de Apple durante el
lanzamiento del iPhone 4S en su Campus. La nota la recogemos de
Engadget:
"Apple incorpora el control por voz Siri al iPhone (pero por el
momento, no en español)
por Jose MendiolaSuscribirse a este editor 04 / 10 / 2011
"¿Qué tiempo hará mañana?", o bien "Despiértame a las 6h", son
comandos que podrás efectuar de viva vozen el iPhonegracias a la
plataforma Siri, que como sabes, fue comprada por Appletiempo atrás.
Siri estará integrado dentro del sistema y por ello podrá ser
utilizado en las aplicaciones nativas.

El sistema puede atender a comandos complejos como "¿Puedes buscarme
un restaurante griego para cenar?", o bien la forma de llegar mediante
un mapa a un destino especificado por voz. Siri ha sido concebido,
además, para prescindir en lo posible de cualquier contacto con el
móvil, y en este sentido se podrá responder a los mensajes desde un
auricular Bluetooth y sin necesidad de tocar el móvil.

Ahora llegan las malas noticias: Siri, por el momento, está disponible
únicamente en inglés, francés y alemán. Sí, lo has leído bien, Appleha
relegado al español al vagón de cola en este innovador sistema".

Yo Conozco a..

Aldo Miyashiro y su Manía por la U.
Sí pues, la tragedia irrumpe sin previo aviso. Pero, ¿en esto del
último clásico, irrumpió realmente sin previo aviso?.
A ver, indaguemos:
¿Sabíamos ya de la perturbadora imbecilidad de andar gritando
sonsonetes de barra, por tantos jóvenes?, sí, está comprobado.
¿Sabíamos que hay medios y hasta líderes mediáticos que promueven
tales disparates?, sí, lo sabíamos.
¿Sabíamos que estas hienas, que estas alimañas de carroña podían ser
capaces de las peores insanías?. Sí, desde la muerte de la chica Paola
vargas, lo sabíamos perfectamente. ¿Sabíamos que la estupidez de andar
saltando y tirando piedras no era estupidez privativa de esos
pandilleros "muertosdehambre" de los conos en Lima?, sí, se sabía
perfectamente, es también estupidez de los clasemedieros, de los
chicos A y B.
OK, más o menos así estaba la cosa, hasta que la estupidez decide
apoderarse el domingo de todos, de todos los involucrados en un
partido de futbol, dirigentes de un par de clubes, autoridades
municipales, administrativos de un estadio, asistentes a un estadio,
barristas de un par de clubes, en resumen, casi todos.
Resultado: un joven muerto de la manera más absurda e
insoportablemente innecesaria.
Mañana, cuando su familia haya crecido y pasado los años, y se
pregunten por el joven, el tío Walter Ollarse, dirán a media voz y
con las palabras atragantándose en la garganta:
"Murió, lo tiraron de una tribuna de estadio".
Yo conozco a aldo Miyashiro, y conozco de su pasión por la U. Una
pasión, que con todo afecto y aprecio por el chino, siempre me resultó
cojuda.
Pero, una pasión que él mismo ha documentado en su libro y serie de
TV: "Misterio de una Pasión".
Y, además sé, o creo recordar, que aldo conoce a ese cojudo de los
cojones, llamado "lo´co Payé". Aldo, qué vergüenza decirlo, admiraba
al "Negro Misterio". Personaje que le sirvió para aquello de:
"Misterio de una Pasión". Y, para los más o menos documentados, este
patín llamado "Loco Payé", la verdad es que ni siquiera sé si se
escribe ásí, ni me interesa, era amigo y colega del tal "Negro
Misterio".
Entonces, entiendo que Aldo Miyashiro sabe, o probablemente conoce al
tal "Loco Payé". Y, me pregunto:
Será capaz, Aldo Miyashiro, de decir, de expresar lo que realmente
piensa de lo ocurrido en el puto estadio de la U, el sábado último?.
Te resulta, Aldo, tan abominable este engendro de la peor estupidez
futbolera, como nos resulta a todos?. O, es que tu "pasión crema" te
impedirá decirlo?.
Doy un paso adelante, y te pregunto aldo:
Si condenan a esos 30 o 35 años que se merece este indeseable "Loco
Payé, ¿lo irás a visitar al penal?.
En este mismo instante que escribo esto, unos quince minutos antes de
que salga al aire el programa del Chino, insisto:
¿Podrás decir lo que corresponde decir?, o buscarás que comprender,
interpretar, "analizar", lo perpetrado por este atajo de descerebrados
que saltan domingo a domingo, haciendo gala de la peor imbecilidad, en
nombre de un club, de un símbolo de lo más irrelevante y tontorrón.
Nota 1: Hay que empezar a desmontar todo ese cojudo imaginario de la
seudo fidelidad futbolera como el descerebrado y disléxico "Puma
Carranza".
Nota 2: Dicho todo esto, por un ex aficionado al futbol local y ex
hincha de esa cojudez que es la U.

Un Día de esos ...

Un día de esos, como ahora, en que ya no estaremos
que no habrá ese sonido de la lluvia sobre el cemento
sin polvo ni sombras
sin recuerdos ni nostalgias
un día en que todo será flotar en medio del silencio
Sí, un día como hoy mismo
pero, sin estrés y sin apremios prosaicos
sin el sonido de la guitarra
sin la tibieza del aquí
Camino, viento y silvar
andar, pestañear y continuar

Un día como hoy, un día, un mundo sin mí
ya me siento liviano ...

La Virtualidad en la Ficción

¿Una Amenaza o Una Ayuda para el Escritor?
Al leer la descripción de algunas de estas herramientas para el desarrollo de ficciones, de relatos extensos y complejos, inmediatamente pienso en el Nóbel Vargas Llosa. Pienso en dos cosas: Primero, en cómo esto podría sustituir ciertos talentos,como los de Vargas Llosa, a la hora de crear macro estructuras narrativas. Y segundo, en cómo hubiera podido utilizar o aprovechar estas herramientas, un joven Vargas Llosa.
Digo nomás, es un decir, ¿cómo le hubiera salido 'La Casa Verde' a Mario Vargas Llosa, si hubiera utilizado el StoryMill o el Scrivener. Ambas, aplicaciones para MAC, claro, como no podía ser de otra manera. Solo los escritores usuarios del sistema MAC OS X, pueden beneficiarse de estas herramientas tecnológicas pensadas para la creación literaria.
Dejo aquí parte de las características y prestaciones del StoryMill, aparecida en Applesfera:

StoryMill
Storymill
StoryMill llega de Mariner Software, desarrolladores que siempre han cuidado mucho el entorno Mac y que ofrecen otras aplicaciones como Paperless, MacJournal o MacGourmet. En su caso, y al contrario que lo que ocurre con Ulysses, StoryMill está diseñando expresamente para aquellos que escriben ficción, ya sean novelas o relatos. Por ello, no se conforma sólo con hacerse sencillo el momento de la escritura, sino que pone especial atención en poder visualizar adecuadamente la historia.
Por ejemplo, cuenta con una fantástica gestión de la linea temporal, de manera que es posible usarlo para escribir un libro por secuencias y escenas, primero esbozándolas y comprobando si funcionarían ordenadas tal y como están y después escribiéndolas y completándolas. Esto lo convierte en un programa también útil para aquellos que se dedican a la escritura de guiones. Además, StoryMill dedica apartados completos a la creación de personajes y escenarios(incluso permitiendo añadir fácilmente imágenes que sirvan como inspiración visual para cuando toque escribir sobre ellos) o ir comparando distintas secciones de la historia (no sólo por capítulos, sino de la manera en que el usuario prefiera).
Storymill es una aplicación muy potente para la ficción que ayuda mucho en el trabajo de plasmar ideas y, sobre todo, de reescribirlas y acceder rápidamente a ellas. Incluye, además, un modo de gestión de tareas interno, para que siempre sepamos cuál es el siguiente paso que tenemos que dar.
Precio: 39,99 euros

Beto y su Fatigosa Vocación

Algo que se me pasaba comentar, era la inexplicable vocación de Beto
Ortiz por entrevistar a Marta Hildebrandt.
Beto, favor, ya cánsate de volver y volver a los mismos tópicos
culteranos con la tía Hildebrandt.
Qué pasa?,no se te ocurren otras personas más interesantes para
entrevistar?, o ¿es que es lo más culto que conoces?.
Marta Hildebranth no es lo culta que te gustaría, Beto. Sus libros, no
son ni siquiera referentes del idioma en Latinoamérica. Sus libros, no
son reflexiones sobre la disglosia, sobre la morfosemántica, o la
fenomenología coloquial. No, sus libritos son meras colecciones de
vocablos, básicamente peruanismos, vocabularios o listados de términos
que en el fondo, solo le interesan e immpresionan a ciertos
periodistas.
No tienen valor académico, no son autoridad en nada relevante.
Beto, cambiando de referentes, ¿no te parece?.
Lucius, homo lexicus con animus jodandis

Ruidos ...

... de la Calle, casi de una provincia.
Morrissey
En días recientes, mientras viajaba en un bus público en Lima, (hoy circulan más que coasters, afortunadamente), tomé atención de la música que sonaba, pues en general llevo mi propia música en el móvil. El cambio ha sido de logística, no de gustos. El cambio va de coasters a buses, pero el ruido, la mala estridencia no cambia.
Desde hace ya buen rato, venimos levantando la cuestión de la música que impera hoy en el país. No solo en Lima, en todas las otras ciudades es lo mismo. Para empezar, hemos experimentado una suerte de congelamiento histórico en nuestros gustos musicales. Por lo menos, a nivel de emisiones radiales por señal abierta. Si no es la edulcorada música, llamada, del recuerdo, baladas tras baladas de los cuatro o cinco mismos baladistas de hace veinte o treinta años, son las mismas salsas, denominadas, románticas; Eddie Santiado, Frankie Ruiz, Niche, Jerry Rivera, etc. Y para el caso del rock, la cosa va en la misma línea. O sea, que los ochenta se han instalado y no están dejando surgir nueva música.
el hecho es que la oferta musical actual, virtualmente no existe. Merced a las radios, a los dos grupos radiales que imperan en el medio, se han propuesto imponernos una cierta propuesta musical, además ya superada, y de pasada, nos han, nos están privando de una vertiente actual, vigente, y más coherente con los tiempos que nos toca vivir.
Las radios tropicales, todas, casi todas tocan lo mismo. Las radios de salsa, salvo contadas excepciones, no terminan de despegarse de las viejas salsas de los ochenta y noventa. Las radios de rock, en algunos casos tocan hiphop o latin; y lo de rock, como el caso de radio Oasis o radio Oxígeno, se han encasillado en los ochenta Obviamente The Police, The cure, Midnight Oil, o Guns'n Roses, no están mal. Pero, escucharlos ya más de medio lustro, como que desgasta cualquier gusto por esos grupos, o esa época.
Es eso, mientras en el mundo el indie, el género mundo, pero sobre todo, las propuestas locales, propias llenan el catálogo musical, aquí, estamos adosados, pegados, anquilosados en una propuesta pasadista, menor, modesta, y poco fértil para el desarrollo musical peruano. Porque, y esa es mi mayor reparo contra esta onda inmovilista del gusto musical peruano, se han neutralizado hasta la esterilidad.
Sencillamente no se conocen nuevas propuestas musicales, intentos audaces o no, de estilos o géneros musicales. En el género que se elija, ya existe una batería de alternativas, todas ya obsoletas. Si se trata de salsa, tal como lo hemos indicado líneas arriba, ya no se admite cosa nueva. Si se trata del rock, lo mismo. Si de música local, los mismos valses de hace no sé cuantos. Lo realmente actual y vigente, desgraciadamente es toda esa vaina del vallenato, bachata y el consabido reageton. Sí, es cierto, no es mi música, no entra en mis gustos musicales, y por lo tanto, no tengo autoridad para criticar estos géneros. Vale, de acuerdo con eso. En todo caso, lo que desapruebo, es que solo y solo en esos géneros aludidos, bachata, vallenato y reageton, se produzcan las novedades, y no en tantas otras alternativas, opciones y géneros musicales. No conocemos de algún grupo o músico que esté sondeando o buscando nuevos sonidos, nuevos caminos en la música. Tenemos lo mismo hace ya más de veinte años, y esto parece no tener intenciones de cambiar.
Uno hoy día, igual puede encontrar la música que quiere por Internet y todas esas cosas. Pero mi reparo es que esta esterilidad creativa actual en nuestro medio, no es natural, no es consecuencia de algún fenómeno social o sociocultural, sino, básicamente comercial, de esquema empresarial o seudo empresarial. Pues, resulta que lo que a los administradores, los que programan las parrillas o vainas radiales de música en las estaciones peruanas, simplemente no creen, no les interesa la música como tal. No, a ellos les vale madre la música. A ellos, a esos empresarios del sonido, y del ruido, básicamente les interesa el negocio, su negocio, su busines. Y por dicha causa, nos han producido un gusto musical de provincia, de un gusto provinciano.
La cuestión reside en: ¿Y por qué diantres nosotros tenemos que pagar el pato, por causa de sus business?. o, ¿porqué sus fucking business tienen que perjudicar el sonido de estos lares y estos tiempos?.
En fin, me vuelvo a poner los audífonos para seguir escuchando a Morrissey, a The Radio deptd. o la guitarra de Mario Orozco, y qué rayos, que siga sonando la bulla del bus, de la coaster o de la fucking combi peruana.

Isaac, el Delfín

Isaac suárez Sánchez. 13 de agosto.
El Delfín
Así fue, naciste en invierno, un día probablemente algo plomizo como es hoy, un día de invierno aquí en esta ciudad siempre indescifrable.
Es cierto, uno no escoge a la familia, sí puede hacerlo con los amigos. Pero a tí, la familia siempre te escogió, siempre te elegimos como el más querido, el preferido en todo lo bueno y entrañable. Talvez porque eras el menor, el más pequeño, el Delfín.
Creo que dejamos la niñez casi sin darnos cuenta, la época en que el mundo parecía inmenso y lleno de deslumbrantes sorpresas, se fue casi sin percatarnos. Nos llegó la adolescencia casi como un ventarrón, como un leve huracán. Hasta entonces, habíamos jugado, competido lúdicamente, hubimos peleado, reconciliado, etc. La vida era esa leve música que uno sigue, en su ritmo, en su flujo inocuo.
Esa era la vida. Reír, jugar, cumplir algunos de los deberes, más o menos divertidamente, hacer como que la velocidad no era con nosotros, como que éramos parte de los extras de la vida. Y, no estaba mal. Al mundo le pasaban cosas que no nos concernía. se caía un muro, y solo era una noticia. se producía la primera intifada en Gaza, y nosotros, locos por ir a la playa. había harta hambre en el continente negro, y ello era un buen motivo para una buena canción We are the world, we are the children.
Por esos años, fines de los ochenta, Vargas Llosa decía sobre el mayo del 68:

... comenzaban a olvidar que el mundo siempre estará mal hecho, que siempre deberá mejorar

Y nosotros, ni enterados, absorvidos por la edad, por los ¿quince?, ¿dieciséis?. La juventud se aproximaba frenética y tú, abandonabas con calma la infancia, eras nuestro Delfín, y en muchos sentidos, sigues siéndolo aún ahora, aún ahora que ya eres tío, que ya soy padre, y que tus padres, son abuelos hace rato.
Pero, de pronto, como un temporal que no se divisa, la historia llegó a nuestras vidas, y curiosamente, no nos arredramos. No dejamos que la historia pasara por delante nuestro, ni nos amilanamos. De pronto el mundo perdía ese velo de infancia y de superficialidad ante nuestros ojos, y decidimos no voltear la cara. La vida en toda su crudeza se puso delante nuestro, delante tuyo, y no salimos corriendo. Los tiempos se encargaron de arrancarte la infancia, los juegos, la inocencia. Pero afortunadamente, nada te arrancó bondad y calidad de gente, de ser humano.
La vida ahora era riesgo, amenaza permanente, un carrusel insondable de zozobra. No recuerdo exactamente, cuándo y cómo te ví por última vez. Solo recuerdo que cuando volvimos a reunirnos yo ya no veía. Y, algo que nunca tuve ocasión de decirte, Isaac, es que a diferencia del resto, nunca sentí, nunca percibí el menor atisbo de pena, de compasión. Creo que me conocías mejor que nadie, como para comprender que no correspondía ello.
Sin embargo, el dolor vino contigo, con tu partida. Como en la canción de Silvio Rodríguez, El elegido, te fuiste entre humo y ...ruido, mucho ruido. Te fuiste como podía haberme ido yo, con un proyectil que de seguro debió esperarme a mí, en alguna calle de esta ciudad de cielo plomizo.
Partiste pocos días antes de cumplir los dieciséis, hoy ya hace veinte de aquello. Veinte años en los que la vida no ha cesado de ser como es, imprevisible, inefable, traviesa, perturbadora, y más. Aquí estamos, Isaac. con el vacío que dejaste, con el dolor inevitable, con tu ausencia convertida en memoria y más vida aún. Pero sobre todo, nos quedamos con la serena dignidad de tu imagen, el brillo de tu bondad, el don de gente que ya desde tierna edad siempre fue tu signo, y el inextinguible orgullo que llevo, por tí.
Fuiste siempre, y no dejarás de serlo, nuestro Delfín. Fuiste, qué duda cabe, más valioso y más valiente que yo. ja, es cierto. No lo digo con pesar, lo digo con una estela de sonrisa en los labios.
No estuviste aquí más de quince años y meses. Hay muchas cosas que no conociste. Hay otras que sí. Yo ando durando más que tú, y he tratado de merecerla, de merecer la vida que la historia, el devenir te prohibió. OK, vale, así son las cosas. No estamos para quejarnos, eso lo supimos desde antes. Puedo decirte esto, así:
No somos, no fuimos cobardes, no somos, no fuimos malos, malvados, creo que todo lo contrario. Y por eso, hoy puedo sacudir el polvo del olvido, y contarte estas cosas. Olvido, no el mío, sino, del propio devenir.
Hoy, en lugar de derramar algunas lágrimas, decidí tocarte algunos guitarreos de aquellos, ¿recuerdas?. Hace poco ví por Facebook, el nombre de una de tus amigas del colegio. Ya te contaré lo que es el fucking Faceboook. je.
Sí, veinte años, desde que no estás. Muy bien, es lo que nos toca, lo que nos tocó. el dolor, hemos tratado de convertirlo en una celebración de la vida, hemos tratado de hacerlo lo mejor que hemos podido. Y si algo hemos podido, es por tí, gracias a tí. Te digo esto:
No sé exactamente cómo pone la mirada Luciana, cuando mira tu foto en la sala. No lo sé. De lo que sí estoy seguro, es que cuando un día le cuente y sepa porqué no estás aquí, porqué no estás con nosotros, será un día en que mire el mundo de una forma distinta. Le diré que al parecer, la vida, siempre se lleva primero a los delfines.
Pero, Don't worry, y te devuelvo el favor, no hay penas, no hay lágrimas. Hay sí, la serena convicción de que la vida se nos hizo más intensa, y que algún significado profundo tiene el que hoy no estés aquí. Eso es, el mundo sigue casi igual de frenético, y acaso más peligroso. Nosotros seguimos aquí, caminando y dejando que la vida fluya con su misterio infinito. Ahora estaba escuchando esta canción, y quise ponerla aquí, para escucharla juntos, tengo la impresión de que te gustará.
NO he perdido, ni un segundo, la admiración que siempre me inspirasste, hermano. Hombre valiente, y por cojones. Isaac, pequeño delfín, termino diciéndote que continúas aquí, entre nosotros en cada instante vital que nos toca.
Post scriptum: Sandy llamó de Italia, y han celebrado con la familia que está allá, en Roma, con vino de la campiña, y en tu nombre.

El Nóbel Apocalíptico

Vargas Llosa sobre el conocimiento y la informacion.
Vargas Llosa
Gratificado de tener a Vargas Llosa, nada más ni nada menos, en mi terreno, en mi materia. En el blog no oficial del escritor premio Nóbel Vargas Llosa, se publica uno de sus últimos artículos, en el que aborda el tema del disloque entre información y conocimiento, a partir de su lectura del reciente libro de Nicholas Carr, Superficiales: Qué está haciendo Internet con nuestras mentes.
No es este post, un exámen riguroso, ni mucho menos, del artículo de nuestro escritor. Sería demasiada pretensión. Sí, una revisión genérica y aleatoria, para seguir el espíritu de su reflexión, de algunas de sus tesis formuladas en dicho artículo. Para empezar, el gran MVLL, parte del paradigma ya conocido en él, de que la cultura, y en este caso, la lectura puede ostentar un esquema, un paradigma estricto y oficial. Se aferra a la lectura retirada frente a los clásicos saltos de información en la Web. Prefiere la fuente, el texto mismo, a la referencia, como puede ser google o Wikipedia. Y por supuesto, en eso, lleva razón.
De otro lado, MVLL destaca las admoniciones que en su día hiciera el gurú de los Mass Media, McLuhan, que en alguna parte dijo algo así como

el medio es el contenido.

Para MVLL, a partir de las formulaciones de Carr, la experiencia de la Internet, por lo menos tal como la conocemos hoy, le está imprimiendo a nuestro modo de inteligir, ese halo fragmentoso que le es inherente a la navegación en las mega esferas de información. Es obvio que la inevitable retroalimentación en el modo de operar y dizcurrir en eso que llamamos Internet está reconfigurando nuestra manera de adquirir y procesar información, y por lo tanto, de construir o reconstruir conocimientos. Pero, el problema, no es eso en realidad, quiero decir, el hecho de que nuestros hábitos de recreación de conocimientos y pensamientos se vea signado por nuestro modo de interactuar con la información disponible. Sino, creemos aquí, en qué manera eso se adapta mejor a las condiciones que hoy nos ofrece la realidad.
Cuando uno lee al gran Mario Vargas Llosa inquietarse y alarmarse como hace en su artículo, nos trae, en cierto modo, la imagen aquella de Jorge, el bibliotecario ciego de El Nombre de la Rosa, de umberto Eco. Probablemente es excesiva la metáfora, pero, no deja de retrotraernos la impronta temerosa y desconfiada del cuidador de las grandes colecciones de la abadía aquella en la novela de Eco. Ciertamente, en parte es comprensible estos llamados a la conciencia que hacen algunas personalidades de la vieja escuela, como Vargas Llosa, Alberto Manguel, e incluso el propio Umberto Eco.
Lo que no hay que hacer, es olvidar que en el fondo, estos ingenios de la tecnología, como son la informática, la automatización, y la interactividad de la información, son intentos aún incompletos y fallidos, de emular el cerebro humano, su sinapsis, su jerarquización de información, y su reproducción de conocimientos. Los modelos que se han usado para generar los algoritmos que rigen los procesos de flujo y reconfiguración de la información, provienen de nuestra imagen previa del modo en que opera nuestra mente.
La cibernética y la posterior informática tienen ese sello, ese ADN constitutivo. Son serios intentos por remedar nuestras funciones cerebrales. Y, tal como se tiene sabido, aún son precarias y burdas. La lógica de linkear enlaces o íconos con hipervínculos, pretende en el fondo, reproducir nuestra forma innata de recordar, nuestro modo aleatorio de recuperar datos o información almacenados en nuestras memorias.
Si uno sigue el curso de la historia del conocimiento registrado, para eso y más nos sirvieron los estudios seguidos en san marcos, en realidad, el imprimir ideogramas y luego grafías sobre superficies visibles por el ojo humano, resulta más artificial, más contrahecho respecto de nuestro modo de inteligir y procesar información. La epopeya de gutemberg no hizo sino maximizar las posibilidades de la intelección, a partir de la visualización de impresos. Si imaginamos que podemos acumular y almacenar ingentes cantidades de folios, códices, libros y colecciones de colecciones de texto; luego sistematizarlos en materiales de referencias para poder navegar en dichas metacolecciones, para recuperarlos adecuadamente, y finalmente, procesar su contenido mediante la capacidad de intelección del usuario o lector, podríamos concluir que ese paradigma, ese esquema, ha sido bastante tosco, elemental, y poco inclusivo.
Creo que detrás de las aprehensiones de MVLL, está el preservar, conservar, ese paradigma. El del intelectual clásico, casi viviendo en medio de galerías interminables de colecciones de conocimientos y sabiduría humana. Un especialista del intelecto, en toda regla.
El problema, el punto, es que dados los saltos que se han producido en la técnica, y puntualmente en la automatización, ese paradigma puede perfectamente estar ingresando en su etapa terminal. Y eso es lo que hace saltar las alarmas de estos buenos y valiosos exponentes del saber y pensar clásicos. MVLL, qué duda cabe, es un clásico del pensar y crear. Por tanto, cuando el entorno, la realidad se enrarece a su alrededor, cuando las bases mismas de aquello que le permitió ser lo que es, un ilustrado a la manera clásica, a la europea, es natural que salten sus alarmas y nos prevenga de eso que para él, y para todo erudito moderno, como es, les resulte extraño y amenazante.
Tampoco es, creo, atendible la desconfianza que MVLL expresa respecto de esa presunta dependencia del usuario de Internet, o de la información digital en general. El fenómeno del uso y reproducción de material cognitivo por parte de los usuarios de la información digital es bastante más complejo que la sola pasividad del usuario ante el medio, tal como lo señala MVLL. La permanente interacción de un usuario de Internet, o de dispositivos móviles, por poner otro caso en la información digital, le permite al usuario, puede hacerlo, adquirir otras nuevas habilidades como la capacidad de jerarquización, la operatividad de factores distintos entre sí, la simultaneidad, etc. Sin duda McLuhan tenía razón, pero no, o no tanto, en el sentido negativo en que MVLL quiere traérnoslo. Los medios le imprimen su sello al contenido, y los procesos actuales de acceso y reproducción de contenidos, le imprimen su sello a nuestra forma de decodificar, inteligir y reproducir contenidos, sean estos, conocimientos o información.
La irremisible fragmentación de los contenidos que define a la Internet de hoy, se refleja inevitablemente en el modo de adquisición de contenidos en el usuario. Esto, por sí mismo, hace comprensible la afirmación del profesor Joe O'Shea de que:

Sentarse y leer un libro de cabo a rabo no tiene sentido,

y al que MVLL le tiene pavor. Una de las primeras víctimas de la interactividad y la simultaneidad de la información, ha sido sin lugar a dudas, la idea de linealidad. Hoy, un lector de literatura, por lo general, lee varios libros en paralelo. De hecho, en muchos casos, no necesariamente lo hacen en reposo, sino, viajando, transitando, volando de una ciudad a otra, incluso caminando cuando se trata de un audiolibro reproduciéndose en un iPod. Más aún, desde el punto de vista del creador, el escritor de novelas por poner un ejemplo, suele hoy escribir varias historias en paralelo, siendo que se publiquen como parte de una misma obra, o siendo que serán obras separadas.
Mi impresión es que detrás de estos llamados a la emergencia de MVLL, está lo que él entiende por aquello de:

... que es la única manera de leer, gozando, la gran literatura.

que definitivamente requiere más que un post, talvez un libro para fundamentarlo.
La cita que hace MVLL de Van Nimwegen, sobre:

confiar a los ordenadores la solución de todos los problemas cognitivos reduce "la capacidad de nuestros cerebros para construir estructuras estables de conocimientos".

puede ser, en un importante sentido, falso. Pues, a los ordenadores básicamente le confiamos ciertas actividades rutinarias y mecánicas. La parte creativa, constructiva y organizativa, sigue estando en manos del usuario. Constatar que hay unos usuarios de PC más ordenados que otros, es una muestra de esto que decimos.
Finalmente, con todo el respeto que nuestro Nóbel nos significa per ce, su referencia a la AI, inteligencia artificial, nos sugiere la incompletitud de su postura. La era del Internet, esta y más aún la que sobrevendrá, presumiblemente no se basará en la inteligencia artificial de marras, sino, tal como lo ha esbozado Vernor Vinge, en la INTELIGENCIA AMPLIFICADA. Vale decir, en una forma de capacidad intelectiva basada en la interminable sinapsis generada por los millones y millones de usuarios de la red. La interconexión de miriadas de usuarios es más relevante, lo será de seguro, que la autonomía cibernética, en la que se basa la AI. Esa sinapsis o macrosinapsis inminente, no necesariamente significa una degradación de nuestras habilidades para forjar estructuras de conocimiento. No tenemos que imaginar o suponer un apocalípsis para encarar esa noción, ese nuevo paradigma en el conocimiento humano.

Marta

Una Oda a la cultura de la doctora.
Power Dog
Estremecedora la convicción, eurocéntrica la performance de la doctora. Ella es todo acrimonia, todo dicterio para con el común.
Nunca puede dejar de comparar, compararse, con el socialmente inferior, el socioeconómicamente menor.

"Un especialista científico no puede discutir con un alfabeto"

dice. Su encono, no es contra el mal, contra lo perverso, su encono e intolerancia es con los analfabetos, los poco afortunados en el acceso a la educación. No tiene modales, el adocenamiento no le es ajeno. Pero, se reputa de nivel, de altura cultural. Se reivindica superior, se reconoce más que la mayoría. sin embargo, tiene una debilidad: El Poder.
El dinero no le es significativo, menos, la cultura. Lo es, El Poder. Solo reconoce lo occidental, como timbre de culto, respetable y digno. Desconfía de todo lo no occidental, excepto, si está vinculado al poder.
Se refugia en el cuento de la cultura, que en el fondo es resultado de lo que se cultiva. Sin embargo, exhuda moral de casta. Únicamente lo que tiene ranzio abolengo, lo que es de casta, de apellido compuesto, blanco y occidental, le merece consideración. Todo lo demás, incluso aunque ostente cultura, le resulta despreciabble o desconfiable.
Si es blanco, aunque sea fumón, o ladrón, lo acepta. Si es cholo, aunque sea culto, lo rechaza. Si es cholo, fumón o ladrón, es la escoria terminal. si es blanco y culto, mejor que mejor.
Ha, pero hay algo que puede salvar, ante la doctora, a alguien que no es blanco. Y, curiosamente, no es la cultura, la autoedificación personal. Sino, el poder. Alguien no blanco, un cholo, un mestizo, un criollo, puede alcanzar el estatus de blanco, sí y solo si, tiene PODER. Ni el dinero, ni la cultura logran eso, ante la doctora. Lo logra, el poder.
El chino Velazco, era, podía haberlo sido ante la doctora, un cholo, un

cachaco mediocre.,

como lo ha sido Humala. Pero, como era el general, el presidente, el mandamás político, no tuvo empacho, esta Marta de los cojones, en trabajar para él, para el cachaco mediocre. A Humala lo catalogó de lo mismo, y hoy, que ya es presidente, hoy que ya luce la banda presidencial, entonces, ya no le parece tan cachaco mediocre.
Esa es la ética y la estética de Marta, la doctora. Una ninguneadora, una choleadora típicamente limeña, genéticamente mazamorrera. Pontifica sobre el uso de la lengua, usa y abusa del mal uso de la lengua entre nosotros, para denostar, para vituperar, y sentenciar al peruano de hablar estándar, o sea, mal. Claro, ella no tiene rubor de usar el peruanísimo igualito en lugar de igual o lo mismo. Porque, como ella es la doctora, la gurú de la mayoría de nuestros escribientes, o, malescribientes periodistas, todos están, ¿estamos?, obligados a aplaudirle cada gazapo, incluso, lexical.
Desafortunadamente, desgraciadamente, alguien un buen día, decidió conferirle a esta venerable dama, patente de corso para instituirse como censora del bien hablar. Error, avisen a los compañeros, Marta, la Hildebrandt nuestra de cada día, no es garantía de ningún bien hablar, ni menos de algún bien pensar.
Sorry Marta, no eres tan, como tan quisieran tomarte en Lima. No eres iconoclasta ni apóstata. Eres sí, disminuyente del común, y claramente hostil del que no pinta como aristocrático, o por lo menos, occidental.
Tu rollo, en el fondo, Marta, no es la cultura, sino, el poder. Le puedes perdonar, incluso maquillar, a un mal hablante como Fujimori. Pero lo haces, por aquello, por lo del poder.
Tampoco es que seas un dechado de algún bien hablar. No no no no. tu

igualito

te delata. Sorry Marta, las cosas como son. ¿Te gusta lo crudo y el desparpajo?. Toma mientras, estimada Marta.

El Fin en el Camino de un Explorador

El Spirit en Marte.
Spirit

El 25 de mayo de este año, tras enviar más de 1.200 comandos de recuperación para intentar reestablecer comunicación con el robot, la NASA lo dio por perdido.
Antes le dedicó estas palabras: "Marte ya no es un lugar desconocido, distante y extraño. Marte está ahora en nuestro vecindario y todos vamos ahí a trabajar todos los días. Gracias, Spirit. Buen trabajo, pequeño explorador.

Tomado de BBC.

"La derecha ya olió a sangre, ... y querrá más"

César Hildebrandt
Humala

Pero Humala está convencido de que si da señales correctas al mercado, tendrá cancha libre para repartir su misionero paquete de ayudas puerta a puerta. Se equivoca. La derecha ya olió a sangre y quiere más. Y querrá más. No parará hasta tener a Humala en el bolsillo. ¿O es que la derecha, a raíz del caso Alexis, ha entendido que está ante un presidente vulnerable y, de algún modo, conversable?
Sea lo que fuere, la verdad es esta: hemos vuelto al Perú de casi siempre. Quienes perdieron las elecciones han terminado ganando en mesa. Ahora lo sabemos: la hoja de ruta conducía a un nuevo rally. El Perú quiere tanto a sus hijos que se los devora. Propongo abolir las elecciones, que me tienen podrido, y decretar que una dinastía sin fin -la de los Aurelianos Buendía, por ejemplo- nos dirija hacia la ruta del "progreso dentro del orden", que era el lema del mítico patriarca de García Márquez.

OBLITAS: una vez más, reír para no llorar

Sobre el comercial de Oblitas.
1p2a3y4a5s6o
Poco que decir, mucho que abominar, tras conocer el spot que el ex futbolista, y ex entrenador de futbol Juan Carlos Oblitas, les ha propinado a toda la teleaudiencia peruana. un virtual intrascendente, (perdedor según propia confesión), como futbolista, un perfecto y completo perdedor como DT, pero, para qué vamos a negarlo, un exitoso businessman, el Oblitas este, pretende dirigir, orientar, o, peor aún, torcer la opinión pública respecto de las mineras.
El personaje en mención, pretende traernos, o retrotraernos la sensiblería futbolera para meternos de contrabando un tema tan delicado y de tanta sensibilidad actual, como es el papel que han venido desempeñando las mineras, las más importantes por lo menos.
Querer inducirle o transferirle seudosubliminalmente que no se les cobre, o que se les cobre menos a la minera, porque sino, los inversionistas se van a ir a chile, es casi como querer regalarles butifarras al populacho, para que piense o sienta en determinado sentido.
mal jugado, por enésima vez en este ex pateador de pelotas, recontra mal jugado, y como era de esperarse, ni siquiera los futboleros han terminado creyéndose o tragándose el mamotreto de este arequipeño de pocas luces y peor cuajo.
En realidad, lo que sí me entristece es el rumor aquel de que sería Gustavo Rodríguez, el publicista de Toronja,, y además escritor, uno de los que estaría detrás de este mal sonante spot.
Eso sí que sería una desgraciada constatación. Lo de Oblitas, pregúntenle a los fanáticos del futbol, los desbarres consuetudinarios que ha acumulado este llenador de combis, con el debido respeto por los a menudo, poco respetables llenadores de combi, no es mayor sorpresa, como sí, molestia de muladar.

Sobre un Post en el 'Gran combo club'

Comentario a un comentario de silvio Rendón en torno al horror de Tarata.
Silvio, talvez situar el contexto del horrendo atentado de Tarata, permita comprender su naturaleza.
Uno se pregunta, porqué antes, el 91, o el 90, no se produjo algo así. algo como un atentado urbano masivo. ¿Porqué fue el 92 y no antes o después??.
Los grupos insurgentes, venían de sufrir golpes serios en el conflicto. A fines de 1991, no solo se había producido la masacre de Barrios altos, en el que sí habrían asistido algunos activistas de Sendero, sino, que a fines de ese mismo mes, la Dincote le asestaba el llamado "Operativo Regalito", en el que se levantó a probablemente el mayor aparato de socorro Popular en Lima. El año siguiente, 92, se inicia para sendero, con su absurda acción criminal de ejecutar a una dirigente popular como Mariaelena Moyano, que ya en sí mismo era una extremación de la guerra. En abril, destruye por completo la comisaría de villa El salvador. solo esa acción, por su magnitud, era ya inédita en Lima.
A los pocos días Fujimori ordena traslados en Castro Castro, y se produce lo que para Sendero era la segunda versión del genocidio de los penales. Mueren más de 40 presos, y más de cien heridos. Creo que eso trae la irracionalidad extrema, en medio de una guerra irracional, de lo de Frecuencia 2 y luego, lo de tarata. Pero, lo de Tarata, tal como lo mostró el comercio de esos días, no fue dirigida a la población de Miraflores, sino, a su infraestructura financiera. En los planos militares de Sendero que se recojen, el objetivo militar eran la esquina donde se hallaban el Banco de Crédito y el continental, en Pleno Larco, si no mal recuerdo. su propósito era el daño físico, a la infraestructura. Fue un accidente de auto, lo que intercepta el auto cargado de explosivos, y lo hace detonar unas cuadras antes, en plena zona residencial.
Tarata nunca fue el objetivo como tal. Lo cuál, evidentemente, no le resta responsabilidad criminal ni ética a la acción de sendero.
Pero, no viene a ser lo mismo que dirigirse a un pueblo andino, con el deliberado propósito de desaparecer pobladores. Al final el daño humano es el mismo. Pero el matiz de sus concepciones, aportan o deberían hacerlo, una comprensión distinta del carácter de cada tipo de accionar.
Una estupidez adicional a la incompetencia criminal de Sendero, fue que a pesar de la info técnica que medios como el comercio publicaron, con datos técnicos de la Dincote, fue la reivindicación que a posteriori hizo El diario. Recordar que el Diario, era un grupo de periodistas filosenderistas, que no necesariamente tenían acceso a los documentos operativos de los destacamentos militares senderistas. La clandestinidad extrema era la mayor prioridad en ese contexto.
Mi impresión, es que adjudicarles así, sin un mínimo de análisis, una naturaleza tanática al accionar de los grupos insurgentes de esa guerra, no contribuye, o puede no contribuir con una verdadera valoración de eso, una insurgencia. Y este es el peligro que yo encuentro:
Decir así, simplistamente, Sendero quiso asesinar gente en Miraflores, y puso una bomba enorme, matando a decenas de peruanos, por un lado, convierte a la opinión peruana, en inocente, poco informada, y hasta manipulable hasta lo infantil. Pero de otro lado, no termina de perfilar la verdadera naturaleza de una insurgencia. Mañana, alguien, algunos, pueden repetir la perversión, esa sí, de sendero, que se puede expresar en este razonamiento:
"Ellos no eran insurgentes, ellos eran terroristas a secas, nosotros no somos terroristas, nosotros les vamos a enseñar como se hacen las cosas". Recordar que Sendero, a fines de los setenta, se sentía en la posición de descalificar a las guerrillas de los sesentas, y a la experiencia chilena. Creyó que poseía la línea correcta, y que por el solo hecho de descalificar el pasado, lo ponía en mejor disposición para desarrollar una insurgencia exitosa. Ya vemos los resultados.
Creo que para fines de prospectiva, es mejor ir más allá de la descalificación simplista de esos movimientos insurgentes de los ochenta y noventas, para definirlos y caracterizarlos más adecuadamente, y así poder conjurar de mejor forma, cualquier aventurerismo fratricida en este país. No me refiero a tu perspectiva en este post, me refiero a la percepción que se tiene generalizada en el país.
Dicho en simple, mejor que decir:
"Fueron unos bárbaros y satánicos"
es mejor decir:
"Probablemente, insurgieron para cambiar algo; sin embargo, la sola intención y voluntad, no basta para evitar cometer barbaridades y crímenes de ese nivel".
De ese modo, vacunas a las nuevas generaciones, contra idealismos inocentes y aventuras perversas.

Webtrolls y El Síndrome del vivo

Un tal @gonzaliux en el estercolero.
Larry, Moe y Gonzaliux
Resulta harto significativo notar como esa cultura muy peruana, muy tristemente nuestra, el de apelar al recurso barato, al desplante simplón, al chiste escolar, para apuntalar posiciones o perspectivas, sse traslada con tanta ligereza a las redes. Traslación, transferencia que puestas en los circuitos de la web, sean del FB o del Twitter, adquiere resonancias básicamente antihigiénicas.
El problema, lo grave está en que muchos de estos carcamanes, se la creen. Es el caso, por ejemplo, del tal @gonzaliux, un perfecto hijo de vecino, que pretende pasar sus rabietas malsonantes de resentido, por ingeniosidad, por graciosada criolla. Evidentemente, el problema no es solo que gentes así se la creen, sino, que además, su entorno no tiene la entereza de avisarles que algo no corre en su performance. Y, toda su singlatura de baja estofa, termina convirtiéndose en spam, en arrebatos de troll.
Sí, es cierto, estoy escribiendo sobre nadie, vale. Así es. Pero, lo no desdeñable de un tema tan aparentemente irrelevante, está en que detrás de estas manifestaciones irrisorias o no, se encuentra lo que en otro contexto, hemos denominado el síndrome del vivo.
O sea, el conjunto de síntomas, de malestares culturales que fluye en el imaginario peruano, que pretende pasar por virtuosismo, pero que en el fondo, termina siendo excrecencia perjudicial, insalubre, para los lazos y el tejido social nuestro, peruano.
El síndrome del vivo se expresa en el conductor aquel que por querer ganarle al de a lado, y termina atorando todo un cruce vial. O, el que por ahorrarse gastos, carga su plata en bolsas, y termina esquilmado. O, el que responde con arrebatos de patán, pero que termina más acomplejado que nunca, como podría ser el caso de un tal @gonzaliux.
En fin, que le hacemos, toca subrayarlo, decirlo, compartirlo, y nombrarlo, para que no se esconda, para que ese síndrome no pase tan inadvertido, para que siga haciendo menos daño del que tanto ya ha hecho por estos lares.

Decía blades: ¡SOMOS UN CONTINENTE BERRACO!

Morir cantando a la vida.
Facundo muerto.
en una crónica pasada, del mes de noviembre, describíamos vagamente el carácter violento y peligroso que había adquirido Centroamérica y específicamente Guatemala. El último fin de semana nos agarró con la infausta noticia de la muerte violenta e injustificada del gran Facundo Cabral en guatemala, a manos de unos sicarios, que encima de rufianes, incompetentes, pues lo mataron por error.
Desde hace ya buen rato, en este blog venimos sosteniendo que ese tradicional feeling latino, latinoamericano, dado a la fiesta y a la cumbiamba, al son y al ron, ha venido a transformarse en una impronta violenta y pistolera. curiosamente, alguno de los países que muestran o mostraron su carácter más violento, venían de una historia previa de guerrillas o revoluciones izquierdistas fallidas.
Así ocurrió con la Colombia de los ochenta, El Salvador de los noventa, la Guatemala de inicios de este siglo, o el Perú de ahora. Lo cierto es que luego de una historia quebrada social y culturalmente durante todo el siglo XX, muchas de estas realidades latinoamericanas no han podido ni sabido superar el trauma, han dejado heridas mal cerradas o directamente abiertas, y han dejado que todo ese malestar e inercia de pólvora y dinamita como se diría en el Perú, se transmute en criminalidad pura y dura, en feeling gansteril del más procaz e insalubre. Revisar los informes los informes de la procuraduría de los Derechos Humanos en la guatemala de hoy, mediados del 2011.
más allá de lamentar la partida tan absurdamente brutal del trovador Cabral, de quien pudimos gozar sus versos y coplas, o entrevistas como aquella de fines de los noventa que tan brillantemente le hiciera el periodista césar Hildebranth, cabe indagar ya no tanto, cómo es que llegamos a este punto, o cuál es la real génesis de esta situación. Para el caso, basta con reconocer que estamos en ese punto, nos hallamos hasta el cuello en dicha situación.
Hay que estar dispuestos a reconocer que ese temperamento nuestro, latino y sabrosón de hoy, se ha llevado a uno de los grandes trovadores latinoamericanos. Esa vocación y performance que ya se ha instalado en el alma latina, empieza a jodernos, y creo, por segunda vez. Ya antes, la alegría latina, ese temperamento bailador y gozozo nuestro nos impidió arribar al tren de la modernización. Muy bien, hoy, ya casi no tenemos ese temperamento, o, en ttodo caso ha pasado a un segundo plano para ceder su posición al fusil automático, al lanzagranada viril, y como venía diciendo, una vez más, este temperamento latino, empieza a destruirnos. Y, no cabe eludir esa situación, no cabe voltear la cara, frente a la imagen de Facundo tirado allí, en el auto que lo llevaba, sin vida, con los plomos metidos injustamente en el cuerpo.
si nosotros mismos no nos hacemos cargo de esta figura, de estas señales, y dejamos que vengan investigadores o académicos europeos o anglosajones para explicarnos el giro sociocultural que hemos experimentado, no mereceremos superar esta infausta etapa de nuestra historia. Y, eso vale para cualquier país de la región. Para carioca brasileño, que ha hecho insufrible la vida en las fabelas de Río, para el comerciante de Sinaloa que convive con los cárteles fronterizos con EEUU, para el amante del vallenato colombiano, que no le hace ascos a los pistoleros del Magdalena, al cumbiero de buenos aires que quiere vivir su propia fantasía holywoodense, o al chichero peruano, que no tiene escrúpulos en ir a tocar en el cumpleaños del narco de moda, en algún lugar del Perú.

¡Somos un continente berraco!

, decía Rubén Blades en un concierto en la Colombia de fines de los ochenta. Sí, eso hemos sido y desgraciadamente seguimos siéndolo. Pero, papi, tú, pana, hey, brother, por favor, ayudando a cambiar eso, ¿sí?. Nadie te agradece el mal gusto de ir ensuciando el barrio con sangre y pólvora. Excepto tus jefes o taitas, nadie más te lo agradece. Y, si me lo permites, con todo cariño, te informo que apestas, tienes mal aliento, el mal aliento del hijo de puta que nos va a ser insufrible vivir en estos varrios de la América Latina del siglo XXI.
Sí pues, eso, somos un continente berraco. Pero, no nos gusta, y no nos interesa seguir siendo eso. en todo caso, tal como lo señalaba Blades, somos berracos en la pista de baile, en el vacilón sano del bailador y gozante sano. Pero no en el otro sentido. Nuestra religión es la fiesta, y bien que sea así. Lo que hay que hacer, es no demorar en expectorar a los aguafiestas, a la ralea insalubre que nos arruina la fiesta una y otra vez.

Salvaje exégesis de Lemus

Sobre 'Los Detectives Salvajes'.
Rafael Lemus
No convence, pero suena bien. Pa qué vamos anegarlo:

Si son detectives, es porque se empeñan en encontrar las huellas de lo que alguna vez fue la poesía. Si son salvajes, es porque saben que la batalla persiste:

Qué Bien dicho, Caraxo!

Por Rafael Lemus.
"En otras palabras: el que Bolaño emplee la novela para celebrar la
poesía no es problema de Bolaño; representa un problema solo para
aquellos que mantienen una concepción demasiado blanda de la novela".

RM Palacios, La vida te da sorpresas, ...

Vargas Llosa
Resulta curiosa las figuras que nos impone la realidad, como consecuencia de los vaivenes políticos. No hace mucho, Tal como lo ha recordado Silvio Rendón, la periodista Rosa María Palacios le espetaba al vocero de Humala, carlos tapia, que aunque ganara Ollanta Humala, ella iba a seguir haciendo las preguntas que quisiera en su programa. Y, no hace mucho tampoco, en ese canal, que comandan los Miroquesada, le vetaron un programa al escritor Mario Vargas Llosa, que buscaba equilibrar el abusivo y arbitrario juego en el que Bayly torpedeaba la candidatura de Humala.
Anoche, anunciaron la salida del programa de Rosa María Palacios, y entonces, la periodista parece recién enterarse de la oscura ventizca que se cernía sobre los medios. Más aún, hoy el propio Vargas Llosa le da una lección de coherencia y decencia frente a las arbitrariedades empresariales en los medios de prensa.
Muchos de los que no dijeron mayor cosa cuando varios periodistas de Lima y otras regiones, en plena segunda vuelta, eran coactados, amenazados, o directamente expectorados or sus líneas editoriales, hoy acuden corriendo al Twitter, o a Facebook, para expresarle solidaridad a la periodista Palacios. Uno de esos periodistas que no dijo mayor cosa, fue la propia RM Palacios.
Claro, ella no vive, por lo menos no depende de esa labor, y por lo tanto su circunstancia se restringe a una cuestión moral, o de decoro deontológico. Hay, sin embargo, otros que con tal de defender sus convicciones, se jugaron la subsistencia, y hasta la propia vida. Pero, claro, nunca nos faltarán los Fernando vivas y los Sifuentes, para hacer de fans, de simples porristas, renunciando a una postura crítica de la performance de colegas suyos como Palacios.
Uno escucha como le cuesta a Fernando Vivas, reconocer que RM Palacios fue poco imparcial durante la reciente campaña electoral, o como sifuentes no puede estructurar un comentario de acuerdo a su edad y profesión, para comprender porqué nuestro medio está como está.
Tan dañino es el periodismo basura de a cincuenta céntimos, como el fariseísmo de periodistas tipo vivas y sifuentes. Encima de todo, tienen la ostra de cogerse de ese otro esperpento periodístico como Bayly.
En fin, que le hacemos, todo país tiene los periodistas que se merecen. Si ya los Hildebranth no abundan, será porque todavía toleramos performances como las de vivas, Sifuentes, Palacios, etc.

El Sur Peruano en el Siglo XXI

Entre la Tradición y la globalización
Image
Los recientes hechos en Puno, han inquietado, han perturbado a la opinión limmeña, en varios sentidos. Uno de ellos, es el de la legitimidad o pertinencia de su carácter social. Algunos quieren encontrar promotores o conspiradore como los denominados ponchos rojos, para rápidamente trasladar el tema al terreno policial o de mera seguridad interna. Otros, solo ven un tema económico, el del control sobre los recursos mineros.
Una combinación de esos y otros aspectos, parece lo más plausible, como todo problema social. Lo que todavía no queda claro, son dos cosas: primero, el tema de fondo, y segundo, la presencia de una auténtica voluntad por encarar el, o los problemas del sur del perú.
Sobre lo primero, cabe ensayar la posibilidad de cómo puede hacerse viable un escenario que conjugue un factor globalizante o globalizador, como son las inversiones mineras, con una pulsión cultural, claramente proveniente de la tradición de la que forman parte esas comunidades. Existe, al parecer, casos virtualmente exitosos de inversión minera en regiones pobladas por culturas tradicionales. Lo que no se advierte aún en el Perú, es que eso sea necesariamente reeditable en nuestro caso. No hay elementos de juicio que permita abrigar esa esperanza. De otro lado, y dentro de este mismo factor, tampoco es definitivo que el rubro, el de la minería, el de las actividades extractivas, sean inevitablemente conducentes en una realidad como la peruana. Históricamente, puede identificarse una línea de desarrollo signada por la minería, claramente destructiva y pervertidora de las energías humanas de este país. Durante toda la colonia, en los inicios de la República, y hoy mismo. En contraposición, una línea signada por la agricultura, por el cultivo de productos agrícolas, que posibilitó el surgimiento de prósperas culturas precolombinas. La transferencia de productos clave para la alimentación del viejo mundo durante la colonia como la papa, la proliferación de haciendas durante la República, y hoy, el enorme potencial frente a la próxima revolución de la biotecnología.
Sobre lo segundo, y tomando en consideración que la violencia interna reciente golpeó fundamentalmente la zona del sur andino, y sin embargo no se observa que los estamentos oficiales hayan intentado siquiera conducir políticas consistentes de desarrollo social y económico, puede comprenderse que en el fondo, no existe mayor interés ni voluntad real de intervenir de manera constructiva y efectiva en esa realidad tan compleja como es el sur peruano. No se registra algún incremento en los presupuestos educativos, de servicios públicos, de vivienda, o de desarrollo del agro. No parece observarse un serio interés en establecer bases de desarrollo en la región del Sur. Fijarse como el tema del gas de Camisea se tardó más de quince años en ponerse en ejecución.
Ahora bien, ¿puede decirse que las comunidades de las regiones del sur del Perú son del todo víctimas sin responsabilidad o imputabilidad alguna?. Creemos que no. Alguien debería responder por mistificar las cosmovisiones andinas, quechuas o aymaras. Cierta línea de la antropología postmoderna, la de la interculturalidad o de la inconmensurabilidad de las culturas, tendría que responder por alimentar un voluntarismo regresionista y en cierto modo, arcaizante en esas comunidades. Pero, al mismo tiempo, esas propias comunidades deben poder reivindicar su condición de interlocutores de la globalización, con todas sus consecuencias. para empezar, no son ni pueden asumirse a sí mismas, como entidades excluyentemente receptivas o destinatarias de atenciones por parte del estado y del resto del mundo. Ellas, esas comunidades, han elegido pasar a la condición de mayoría de edad, y merecen respeto. Parte de ese respeto, presupone un nivel de responsabilidad, de ciudadanía con todas sus consecuencias.
El estado peruano, de antiguo, no se ha portado bien con esas regiones y sus comunidades. Lo ha hecho mal, y de manera consistente. Hoy, parece empezar a pagar las consecuencias de esa pésima performance. Y de pasada, la factura afectará inevitablemente al conjunto del país. Por eso, solo por esa razón, el estado tiene la doble responsabilidad de conducir el actual estado de conflicto que moviliza a amplios sectores de la población del sur del Perú, hacia un camino de sinceramiento con las expectativas y posibilidades de desarrollo de esas regiones, y por extensión, de todo el país.
Lo que no se puede hacer, es tal como hacen algunos limeños frívolos, escamotear el fondo de la cuestión, tratando de presentar un panorama maniqueo con buenos puneños y malos puneños. Sostener o sugerir que las causas que desencadenan el conflicto en Puno responde a un nacionalismo distorsionado o alguna forma de perversión identitaria surgida en esas comunidades del sur, es tan ridícula como inconducente. Es perversamente discriminadora porque justamente apela, como lo hace la periodista Rosa María Palacios, a una seudo acusación de racismo, para desacreditarlos y descalificar las protestas contra la inercia minera que aspira a imponerse por la fuerza de los hechos en lugar de hacerlo por la vía del sentido común.
Una convulsión como la que está teniendo lugar en Puno, no solo desacredita a los radicales y extremistas delincuenciales, sino, además al oenegerismo irresponsable que a menudo juega al misionerito europeizado en ultramar, y termina distorsionando las cosmovisiones originarias y legítimas de las comunidades ancestrales, pero que eventualmente requerirán una adaptación a los tiemppos, y mejor si proviene de adentro de las propias comunidades.
De un lado, el estado tiene una clara responsabilidad en administrar con inteligencia y eficacia los problemas del sur del país, y las comunidades de ese sur peruano, tienen la responsabilidad de existir coherentemente en el mundo del siglo XXI.