Sobre un Post en el 'Gran combo club'

Comentario a un comentario de silvio Rendón en torno al horror de Tarata.
Silvio, talvez situar el contexto del horrendo atentado de Tarata, permita comprender su naturaleza.
Uno se pregunta, porqué antes, el 91, o el 90, no se produjo algo así. algo como un atentado urbano masivo. ¿Porqué fue el 92 y no antes o después??.
Los grupos insurgentes, venían de sufrir golpes serios en el conflicto. A fines de 1991, no solo se había producido la masacre de Barrios altos, en el que sí habrían asistido algunos activistas de Sendero, sino, que a fines de ese mismo mes, la Dincote le asestaba el llamado "Operativo Regalito", en el que se levantó a probablemente el mayor aparato de socorro Popular en Lima. El año siguiente, 92, se inicia para sendero, con su absurda acción criminal de ejecutar a una dirigente popular como Mariaelena Moyano, que ya en sí mismo era una extremación de la guerra. En abril, destruye por completo la comisaría de villa El salvador. solo esa acción, por su magnitud, era ya inédita en Lima.
A los pocos días Fujimori ordena traslados en Castro Castro, y se produce lo que para Sendero era la segunda versión del genocidio de los penales. Mueren más de 40 presos, y más de cien heridos. Creo que eso trae la irracionalidad extrema, en medio de una guerra irracional, de lo de Frecuencia 2 y luego, lo de tarata. Pero, lo de Tarata, tal como lo mostró el comercio de esos días, no fue dirigida a la población de Miraflores, sino, a su infraestructura financiera. En los planos militares de Sendero que se recojen, el objetivo militar eran la esquina donde se hallaban el Banco de Crédito y el continental, en Pleno Larco, si no mal recuerdo. su propósito era el daño físico, a la infraestructura. Fue un accidente de auto, lo que intercepta el auto cargado de explosivos, y lo hace detonar unas cuadras antes, en plena zona residencial.
Tarata nunca fue el objetivo como tal. Lo cuál, evidentemente, no le resta responsabilidad criminal ni ética a la acción de sendero.
Pero, no viene a ser lo mismo que dirigirse a un pueblo andino, con el deliberado propósito de desaparecer pobladores. Al final el daño humano es el mismo. Pero el matiz de sus concepciones, aportan o deberían hacerlo, una comprensión distinta del carácter de cada tipo de accionar.
Una estupidez adicional a la incompetencia criminal de Sendero, fue que a pesar de la info técnica que medios como el comercio publicaron, con datos técnicos de la Dincote, fue la reivindicación que a posteriori hizo El diario. Recordar que el Diario, era un grupo de periodistas filosenderistas, que no necesariamente tenían acceso a los documentos operativos de los destacamentos militares senderistas. La clandestinidad extrema era la mayor prioridad en ese contexto.
Mi impresión, es que adjudicarles así, sin un mínimo de análisis, una naturaleza tanática al accionar de los grupos insurgentes de esa guerra, no contribuye, o puede no contribuir con una verdadera valoración de eso, una insurgencia. Y este es el peligro que yo encuentro:
Decir así, simplistamente, Sendero quiso asesinar gente en Miraflores, y puso una bomba enorme, matando a decenas de peruanos, por un lado, convierte a la opinión peruana, en inocente, poco informada, y hasta manipulable hasta lo infantil. Pero de otro lado, no termina de perfilar la verdadera naturaleza de una insurgencia. Mañana, alguien, algunos, pueden repetir la perversión, esa sí, de sendero, que se puede expresar en este razonamiento:
"Ellos no eran insurgentes, ellos eran terroristas a secas, nosotros no somos terroristas, nosotros les vamos a enseñar como se hacen las cosas". Recordar que Sendero, a fines de los setenta, se sentía en la posición de descalificar a las guerrillas de los sesentas, y a la experiencia chilena. Creyó que poseía la línea correcta, y que por el solo hecho de descalificar el pasado, lo ponía en mejor disposición para desarrollar una insurgencia exitosa. Ya vemos los resultados.
Creo que para fines de prospectiva, es mejor ir más allá de la descalificación simplista de esos movimientos insurgentes de los ochenta y noventas, para definirlos y caracterizarlos más adecuadamente, y así poder conjurar de mejor forma, cualquier aventurerismo fratricida en este país. No me refiero a tu perspectiva en este post, me refiero a la percepción que se tiene generalizada en el país.
Dicho en simple, mejor que decir:
"Fueron unos bárbaros y satánicos"
es mejor decir:
"Probablemente, insurgieron para cambiar algo; sin embargo, la sola intención y voluntad, no basta para evitar cometer barbaridades y crímenes de ese nivel".
De ese modo, vacunas a las nuevas generaciones, contra idealismos inocentes y aventuras perversas.

Dios los crea, y ellos ...

Fujimori-Montesinos, Montesinos-Fujimori.
Vladimiro Montesinos.
Silvio Rendón, en su perfil de Twitter, ha publicado un interesante video casero, con Fujimori y Montesinos como protagonistas, cuando los buenos viejos tiempos estaban en su apogeo. Previo al video en Youtube, un breve perfil del ex-socio y defensor de los fujimori, publicado en el sitio Hechos & Vidas:

VLADIMIRO MONTESINOS
Vladimiro Lenin Montesinos Torres (Arequipa, 20 de mayo de 1945). Jefe de facto del Servicio de Inteligencia Nacional del Perú (SIN) y asesor presidencial entre 1990 y el año 2000, a saber, durante el gobierno de Alberto Fujimori
Carrera militar
Montesinos hizo su entrenamiento militar en la Escuela de las Américas (Institución de entrenamiento latinoamericano contrasubversivo) en Panamá, y en 1966 se graduó de la Escuela Militar de Chorrillos, y luego como Capitán del Ejército peruano. A mediados de la década de los setentas el Mayor Fernández Salvatecci (jefe de Búsqueda del SIE), lo acusa de espionaje y Traición a la Patria por documentos que entregaba a la embajada de Estados Unidos. Es protegido por el General Mercado Jarrín, quien lo perdona para no poner su "prestigio" dentro del Ejército en riesgo. En 1976 estuvo involucrado en una conspiración al viajar sin autorización a Washington y reunirse con miembros del Ejército norteamericano y de la CIA. Fue dado de baja "por abandono de destino, falsificación, falsedad y desobediencia" y condenado a un año de prisión. No se le aplicó la pena de muerte (vigente en ese momento para su delito) por decisión del Gobierno Militar "para evitar dañar la imagen del Ejército", aunque no se descartan maniobras ocultas de Vladimiro Montesinos.
Se volvió a matricular en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos para continuar sus interrumpidos estudios de Derecho. Tres meses después, el 24 de julio de 1978, Montesinos recibe un título de abogado al parecer fraguado. Debe indicarse que el Libro No. 24 en el que supuestamente está asentada la graduación y titulación de Montesinos se encuentra desaparecido de la Oficina de Registro Central de la Universidad de San Marcos. La falta del libro del Registro Central lleva a la conclusión de que el título profesional de Montesinos fue obtenido de modo irregular y que para evitar las investigaciones posteriores se ha hecho desaparecer. Tampoco se han encontrado los documentos sustentatorios de la emisión de dicho título, tales como la tesis de bachillerato ni el grado académico de abogado con indicación de fecha, jurado y expedientes materia de grado y calificativo.
Haciendo uso de un supuesto título falso, Montesinos se inscribió como abogado en la Corte Superior de Lima el 15 de agosto de 1978. Diez días después, el 25 de agosto de 1978, Montesinos se incorporó en el Colegio de Abogados de Lima y comenzó a representar a narcotraficantes colombianos y peruanos en los tribunales y a policías involucrados en el narcotráfico; así fue amasando una gran fortuna, en la década de 1980. Defendió entre 1978 y 1979 a los narcotraficantes colombianos Evaristo Porras Ardila ("Papá Doc") y Jaime Tamayo. Luego de que se fugaran del Perú, sus expedientes desaparecieron. En 1985 defendió a todos los Jefes de la Policía y empresarios acusados por el caso "Villa CocaPadrino"), el narcotraficante más poderoso en ese entonces. Se exculpó a los acusados e increíblemente los policías que investigaron el caso fueron procesados por "insulto al superior".

Y a continuación el interesante video en Youtube.

Carta a Wikileaks sobre el Perú

de Grancomboclub.com
Wikileaks.
Hoy, vía el Blog Ave Crítica, de Ricardo alvarado, me entero de que los famosos cables de wikileaks, en este caso los referidos al Perú, no serían privativos de el comercio. Cosa, por supuesto, de celebrarse. Me entusiasma más que parte de esta decisión haya tenido que ver con la iniciativa de Silvio Rendón del Gran Combo Club.
Dejamos aquí el texto de la carta enviada por silvio rendón, y más abajo, la traducción libre, por cortesía del traductor de google:

Carta a Wikileaks sobre el Perú
de Grancomboclub.com, el jueves, 12 de mayo de 2011 a las 14:45
Fecha 8 de mayo de 2011 19:52
Asunto Wikileaks
Dear Wikileaks,
My name is Silvio Rendon. I administer the blog http://grancomboclub.com/ [Suceso.] which is influential in Peru.
I am writing you because you gave the Wikileaks Cables to the conservative Peruvian newspaper El Comercio, which has not published this material for two months.
You can check that the veracity of this assertion in the webpage: http://elcomercio.pe/wikileaks-peru [Suceso.]
I do not know what kind of deal you made with this newspaper, but Peruvian citiizens just see that this information is being retained at the convenience of the owners of this media group, which is endorsing candidate Keiko Fujimori, in the middle of an important national election.
Maybe you have other ways of publishing this information or was it your intention that El Comercio blocks its diffusion?
Kind regards,
Silvio Rendon

Seguidamente, la versión traducida:

Carta a Wikileaks Sobre el Perú
de Grancomboclub.com, El Jueves, 12 de mayo de 2011, un 14:45 Las
Fecha 8 de mayo de 2011 19:52
Asunto Wikileaks
Estimado Wikileaks,
Mi nombre es Silvio Rendón. Yo administro el blog http://grancomboclub.com/, influyente en el Perú.
Me dirijo a usted porque ustedes proporcionaron cables de Wikileaks al conservador diario peruano El Comercio, que no ha publicado este material desde hace dos meses.
Pueden comprobar la veracidad de esta afirmación en la página web: http://elcomercio.pe/wikileaks-peru
No sé qué clase de trato tienen con este diario, pero citiizens peruano acaba de ver que esta información está siendo retenida en beneficio de los propietarios de este grupo de medios de comunicación, que está apoyando a la candidata Keiko Fujimori, en medio de una importante elección nacional.
Talvez ustedes tengan otras formas de publicación de esta información o es que su intención era que El Comercio, los difunda por partes?.
Un cordial saludo,
Silvio Rendon

" ... reducir la fecundidad de las mujeres peruanas"

Un proyecto de violación de derechos Humanos.
Gran Combo club.
Uno no termina nunca de sorprenderse sobre las cosas que pueden pasar, y de hecho pasan en este país. Anticoncepción Quirúrgica Voluntaria, es el nombre con que se conoce al, según lo descrito en el GCC, la más grande violación de los derechos Humanos de los noventa.
Doscientos setenta mil mujeres peruanas, de los sectores mas pobres, fueron inducidas o directamente presionadas para someterse a procedimientos de esterilización humana. Un programa que habría contado con la participación directa de USAID. Ver aquí informe de la comisión del Congreso de la República que investigó el tema. También tuvo participación, realmente increíble, ONGs como la tan connotada defensora de los derechos de la mujer, Manuela Ramos.
Más o menos, así habría sido la cosa. dinero gringo, administrado por su ente de desarrollo para países como el Perú, la Usaid, organizaciones locales como Manuela Ramos, entes públicos como el Ministerio de Salud, y sobre todo, la complicidad del régimen de Fujimori. cuya hija, hoy, pretende retomar la conducción de este país.
Personalmente, me sorprende y me subleva, que la opinión pública peruana, la de entonces y la de hoy, no tenga la misma vehemencia para hablar sobre esto, como sí la tiene, para hablar de su comida, o de Macchu Picchu.
Consignamos parte de lo que señala Silvio rendón en el post que aparece hoy en el GCC:

En 1996, el entonces Director de AID en el Perú, George Wachtenheim, fue claro al declarar en nombre de su Institución que desde el año 1995 AID tiene en el Perú un proyecto para reducir la fecundidad de las mujeres peruanas.

Vía: Gran Combo club.

La Coherencia de Faverón y la Ética de Grupos

Acerca de las Críticas a las Críticas de las Críticas de Denegri.
Puente Aéreo.
Como consecuencia de un post del crítico Gustavo Faverón en el que criticaba ácidamente a uno de los programas de Marco Aurelio Denegri, sobrevino unas anotaciones por parte de Silvio Rendón del GCC.
Básicamente Rendón subraya la facilidad con que el crítico Faverón reacciona virulentamente contra MAD, cuando se trata de ciertos escritores, o cierto tipo de escritores. A lo que Faverón responde con ese acre estilo, tratando de descalificar no solo los apuntes de Rendón, sino, al propio Rendón. En una de sus últimas respuestas, Faverón se pregunta lo siguiente:

¿será que mi plan es hacer que nadie más que yo tenga derecho a hablar mal sobre esos autores? ¿O será que soy un esquizoide que los detesta un día y lo adora al día siguiente?

Según Faverón, como en su libro 'Toda la Sangre incluyó a escritores como Miguel Gutiérrez, Oswaldo reinoso, y Dante Castro, señala que:

no sólo me salva de la esquizofrenia, sino que me convierte en una persona regularmente coherente, creo yo.

En realidad, comprender la naturaleza de las relaciones literarias o paraliterarias en nuestro medio, no es intrascendente, como quisiera mostrarlo Ernesto Carlín aquí. Menos aún, lo son la lógica, la índole misma de esa relacionalidad perturbadora de alguna forma de entramado social coherente entre nosotros. Dichas relaciones, son reflejo de el tipo de relacionalidad humana y social que lastra al país.
Claro, tampoco puede ofrecerse pruebas empíricas de la lógica que mueve a Faverón, en su pedido de cerrar el programa de MAD. Pero, creo que no es difícil observar una tendencia. Uno revisa cosas como que en 1999 con motivo de la publicación del libro de Herbert Morote, 'Vargas Llosa tal cuál', Faverón larga con una crítica virulenta contra Morote. Luego, en su propio blog, Puente Aéreo, Ampuero insulta groseramente a Reinoso, y Faverón, casi solo se sonroja. Pero, cuando alguien hace lo propio con Thais o Ampuero, entonces, Faverón saca la metralleta.
En el fondo, lo verdaderamente significativo no está tanto en que para Faverón tales o tales escritores sean intocables, pues, por su calidad, sería casi imposible concebirlos como tales, sino el hecho de que en este crítico se advierte esa lógica de grupo, cuya consigna es: "Solo nosotros podemos tocarnos o criticarnos".
Entonces, por supuesto, cabe la posibilidad de que un miembro del grupo critique a otro, como es el caso de la relación de posts que Faverón enumera. Lo que de ninguna manera cabe es la posibilidad de que alguien de fuera del grupo , (alguien que no está "in"), pueda criticar a uno de sus miembros. El caso de Daniel Salas, es más reveladora de este carácter de las relacionalidades cuya perversión está en que distorsiona el curso normal de las percepciones y la crítica de la cultura o el arte en nuestro medio.
Lo otro interesante, es advertir que estas relacionalidades o, esto que también podría definirse como una "ética de grupo", se configura no por un proceso conciente o expreso; sino, que aparentemente se construye a través de un tráfico imperceptible y aleatorio de códigos y elementos en clave "statu quo". Vale decir, en el fondo, pareciera que no es tan consistente que Faverón recuse el tipo de crítica de MAD, sino, que la defensa o protección de Roncagliolo es más relevante, dentro de esta lógica de grupos, en virtud de su creciente acceso a medios y entornos editoriales de prestigio en España. Si Roncagliolo antes, en la época de su debut aparecía como un novato y "recién llegado", hoy casi ocho años después, ya forma parte del mainstream editorial español, entonces, su mensaje, su código, ya ha sido adecuadamente decodificado por los receptores de ese tipo de mensajes. Por lo cual, resulta más fácil y hasta sonoro, matar a MAD, defendiendo a Roncagliolo, que viceversa. En esa línea le encuentro sentido a LO QUE SEÑALA sILVIO rENDÓN:

Denegri le da duro a un statu quo que ya le va bien a Faverón.

La cuestión está en que, por su parte, determinados creadores o escritores, jamás, calificarán como statu quo. Ess el caso de Gutiérrez, Huaranca, Castro, Mazoti, etc. No basta con estar en alguna universidad americana o similares, sino, que aún sin siquiera conocer o mantener algúna relacionalidad con estos grupos, debe sí ostentar un perfil Claramente "estatu quo", una performance "mainstream". En parte, por eso, Mirko es casi un intocable. Uno, jamás lee a Aldo M. insultarlo como insulta a Lévano o a otros.
Otro ejemplo de ello, podría ser, digamos, el caso de Claudia Llosa. La cineasta no forma, no parecía formar parte de esos grupos. Pero, una vez alcanzada ciertas cotas de repercusión mediática, mejor aún, de lograr ciertos premios internacionales, ya estaba "in". Ya calificaba como "agrupable". Por tanto, rápidamente el mensaje es percibido, el código decodificado. Entonces gente como Faverón, a pesar de reconocer que no la conoce, que no es su amiga, sale y la defiende con virulencia en el ámbito de algunos debates. La idea no es, no parece ser, entre los tributarios de esta "ética de grupos", el defender ideas o perspectivas del arte, sino, la de establecer aquello que resulta siendo más eficaz, más rentable en términos de acceso y llegada al mainstream, vale decir, el ejercicio de la "ética de grupo".
Para Carlín, que no es del todo, pero que puede adivinarse, quisiera formar parte de, quisiera estar "in", hablar o puntualizar estos detalles, le parece o le suena, como diría Roncagliolo, básicamente intrascendente. No quiere que se personalice, no le agrada que el foco de la discusión se oriente hacia estos aspectos del ffenómeno. bueno, es comprensible esa aprensión, a la luz de la índole de esas relacionalidades.
No sé si este tema pudiera ser novelable. Sería delicioso comprobarlo. Lo que si tenemos por seguro, es que la posibilidad de deconstruir este fenómeno, este rasgo socio-cultural nuestro, es clave para desentrañar otros tantos rasgos de la naturaleza cultural y humana de los peruanos.

¿Cuál es la Mejor Forma de Querer a este País?

Las Indagaciones de Silvio Rendón.
South Com.

Desde fuera, en una abierta intervención, se nos está vendiendo con mucha fuerza un modelo incambiable, intimidando al ciudadano, que se vuelve temporalmente poderoso en cuanto es un votante, para que no se plantee ajustar, y si quiere, cambiar del todo un modelo que ve que no lo beneficia.

Comando Sur de los Estados Unidos: cambiando la "cultura estratégica" peruana para sus intereses.

Silvio rendón del Gran Combo Club.

La Bonanza Económica que Genera Malestar Humano

Apoya en Facebook la Causa de los Trabajadores de FASA.
Carlos Mejía del GCC.
El intento de ponerse optimista por la actual bonanza económica en Perú, suele chocar extrepitosamente con casos y situaciones en las que las personas, los ciudadanos, los peruanos terminan siendo víctimas de maltrato, o directamente explotación. El caso de la cadena Farmacias peruanas S.A. evidencia la naturaleza de un esquema de desarrollo y crecimiento viciado y hasta perverso.
Viciado porque en el fondo, no contribuye con una lógica de crecimiento integral, que incluya lo material y lo humano, y perverso porque va sembrando un descreimiento, la anomia, entre los supuestos beneficiarios del esquema en cuestión.
La expansión financiera y de infraestructura de las empresas que llegan a operar en el Perú, no se condice con el daño moral y humano que se perpetra en el imaginario de los ciudadanos peruanos. Elementos que inevitablemente conspira contra toda posibilidad de consolidación de una lógica de mercado, de competencia, y de desarrollo. Tal como lo explica Carlos Mejía del Gran Combo Club, en su reciente artículo sobre el caso de los empleados de FASA, el maltrato grosero y el disvalor por el esfuerzo del trabajador que se instala entre nuestros jóvenes, es no solo inaceptable, sino, como lo hemos señalado ya antes en este blog, hasta peligroso en el largo plazo.
Consignamos aquí, la Web de apoyo en Facebook, y parte de lo aparecido en el blog GCC:

Un joven peruano estudia tres años haciendo grandes sacrificios para tener un título de "Técnico en Farmacia". Tres años de estudios. Otro joven estudia cinco años para ser "Químico Farmacéutico". Bien.
Pero en la empresa Farmacias Peruanas S.A. ni los tres años ni los cinco años de estudios significan algo. No valen nada. NADA. Pues los contratos para estos jóvenes los registran como "cajero-vendedor".
La empresa considera que son vendedores. No son técnicos ni profesionales en sus respectivas ramas. Curiosa forma de motivar a sus colaboradores.
No sólo eso. La empresa considera que si bien los trabajadores pasan ocho horas en los locales de farmacias, NO están trabajando. Como son "vendedores", asume que tienen lapsos de trabajo con periodos de inactividad. No importa que estén permanentemente en los locales, que cumplan las ocho horas, que no solamente atiendan al público, sino también ordenen las medicinas, realicen inventarios, limpien el local, cobren tarjetas de crédito, ofrezcan productos de las marcas de la Botica, etc. etc. etc.