La Virtualidad en la Ficción

¿Una Amenaza o Una Ayuda para el Escritor?
Al leer la descripción de algunas de estas herramientas para el desarrollo de ficciones, de relatos extensos y complejos, inmediatamente pienso en el Nóbel Vargas Llosa. Pienso en dos cosas: Primero, en cómo esto podría sustituir ciertos talentos,como los de Vargas Llosa, a la hora de crear macro estructuras narrativas. Y segundo, en cómo hubiera podido utilizar o aprovechar estas herramientas, un joven Vargas Llosa.
Digo nomás, es un decir, ¿cómo le hubiera salido 'La Casa Verde' a Mario Vargas Llosa, si hubiera utilizado el StoryMill o el Scrivener. Ambas, aplicaciones para MAC, claro, como no podía ser de otra manera. Solo los escritores usuarios del sistema MAC OS X, pueden beneficiarse de estas herramientas tecnológicas pensadas para la creación literaria.
Dejo aquí parte de las características y prestaciones del StoryMill, aparecida en Applesfera:

StoryMill
Storymill
StoryMill llega de Mariner Software, desarrolladores que siempre han cuidado mucho el entorno Mac y que ofrecen otras aplicaciones como Paperless, MacJournal o MacGourmet. En su caso, y al contrario que lo que ocurre con Ulysses, StoryMill está diseñando expresamente para aquellos que escriben ficción, ya sean novelas o relatos. Por ello, no se conforma sólo con hacerse sencillo el momento de la escritura, sino que pone especial atención en poder visualizar adecuadamente la historia.
Por ejemplo, cuenta con una fantástica gestión de la linea temporal, de manera que es posible usarlo para escribir un libro por secuencias y escenas, primero esbozándolas y comprobando si funcionarían ordenadas tal y como están y después escribiéndolas y completándolas. Esto lo convierte en un programa también útil para aquellos que se dedican a la escritura de guiones. Además, StoryMill dedica apartados completos a la creación de personajes y escenarios(incluso permitiendo añadir fácilmente imágenes que sirvan como inspiración visual para cuando toque escribir sobre ellos) o ir comparando distintas secciones de la historia (no sólo por capítulos, sino de la manera en que el usuario prefiera).
Storymill es una aplicación muy potente para la ficción que ayuda mucho en el trabajo de plasmar ideas y, sobre todo, de reescribirlas y acceder rápidamente a ellas. Incluye, además, un modo de gestión de tareas interno, para que siempre sepamos cuál es el siguiente paso que tenemos que dar.
Precio: 39,99 euros

Isaac, el Delfín

Isaac suárez Sánchez. 13 de agosto.
El Delfín
Así fue, naciste en invierno, un día probablemente algo plomizo como es hoy, un día de invierno aquí en esta ciudad siempre indescifrable.
Es cierto, uno no escoge a la familia, sí puede hacerlo con los amigos. Pero a tí, la familia siempre te escogió, siempre te elegimos como el más querido, el preferido en todo lo bueno y entrañable. Talvez porque eras el menor, el más pequeño, el Delfín.
Creo que dejamos la niñez casi sin darnos cuenta, la época en que el mundo parecía inmenso y lleno de deslumbrantes sorpresas, se fue casi sin percatarnos. Nos llegó la adolescencia casi como un ventarrón, como un leve huracán. Hasta entonces, habíamos jugado, competido lúdicamente, hubimos peleado, reconciliado, etc. La vida era esa leve música que uno sigue, en su ritmo, en su flujo inocuo.
Esa era la vida. Reír, jugar, cumplir algunos de los deberes, más o menos divertidamente, hacer como que la velocidad no era con nosotros, como que éramos parte de los extras de la vida. Y, no estaba mal. Al mundo le pasaban cosas que no nos concernía. se caía un muro, y solo era una noticia. se producía la primera intifada en Gaza, y nosotros, locos por ir a la playa. había harta hambre en el continente negro, y ello era un buen motivo para una buena canción We are the world, we are the children.
Por esos años, fines de los ochenta, Vargas Llosa decía sobre el mayo del 68:

... comenzaban a olvidar que el mundo siempre estará mal hecho, que siempre deberá mejorar

Y nosotros, ni enterados, absorvidos por la edad, por los ¿quince?, ¿dieciséis?. La juventud se aproximaba frenética y tú, abandonabas con calma la infancia, eras nuestro Delfín, y en muchos sentidos, sigues siéndolo aún ahora, aún ahora que ya eres tío, que ya soy padre, y que tus padres, son abuelos hace rato.
Pero, de pronto, como un temporal que no se divisa, la historia llegó a nuestras vidas, y curiosamente, no nos arredramos. No dejamos que la historia pasara por delante nuestro, ni nos amilanamos. De pronto el mundo perdía ese velo de infancia y de superficialidad ante nuestros ojos, y decidimos no voltear la cara. La vida en toda su crudeza se puso delante nuestro, delante tuyo, y no salimos corriendo. Los tiempos se encargaron de arrancarte la infancia, los juegos, la inocencia. Pero afortunadamente, nada te arrancó bondad y calidad de gente, de ser humano.
La vida ahora era riesgo, amenaza permanente, un carrusel insondable de zozobra. No recuerdo exactamente, cuándo y cómo te ví por última vez. Solo recuerdo que cuando volvimos a reunirnos yo ya no veía. Y, algo que nunca tuve ocasión de decirte, Isaac, es que a diferencia del resto, nunca sentí, nunca percibí el menor atisbo de pena, de compasión. Creo que me conocías mejor que nadie, como para comprender que no correspondía ello.
Sin embargo, el dolor vino contigo, con tu partida. Como en la canción de Silvio Rodríguez, El elegido, te fuiste entre humo y ...ruido, mucho ruido. Te fuiste como podía haberme ido yo, con un proyectil que de seguro debió esperarme a mí, en alguna calle de esta ciudad de cielo plomizo.
Partiste pocos días antes de cumplir los dieciséis, hoy ya hace veinte de aquello. Veinte años en los que la vida no ha cesado de ser como es, imprevisible, inefable, traviesa, perturbadora, y más. Aquí estamos, Isaac. con el vacío que dejaste, con el dolor inevitable, con tu ausencia convertida en memoria y más vida aún. Pero sobre todo, nos quedamos con la serena dignidad de tu imagen, el brillo de tu bondad, el don de gente que ya desde tierna edad siempre fue tu signo, y el inextinguible orgullo que llevo, por tí.
Fuiste siempre, y no dejarás de serlo, nuestro Delfín. Fuiste, qué duda cabe, más valioso y más valiente que yo. ja, es cierto. No lo digo con pesar, lo digo con una estela de sonrisa en los labios.
No estuviste aquí más de quince años y meses. Hay muchas cosas que no conociste. Hay otras que sí. Yo ando durando más que tú, y he tratado de merecerla, de merecer la vida que la historia, el devenir te prohibió. OK, vale, así son las cosas. No estamos para quejarnos, eso lo supimos desde antes. Puedo decirte esto, así:
No somos, no fuimos cobardes, no somos, no fuimos malos, malvados, creo que todo lo contrario. Y por eso, hoy puedo sacudir el polvo del olvido, y contarte estas cosas. Olvido, no el mío, sino, del propio devenir.
Hoy, en lugar de derramar algunas lágrimas, decidí tocarte algunos guitarreos de aquellos, ¿recuerdas?. Hace poco ví por Facebook, el nombre de una de tus amigas del colegio. Ya te contaré lo que es el fucking Faceboook. je.
Sí, veinte años, desde que no estás. Muy bien, es lo que nos toca, lo que nos tocó. el dolor, hemos tratado de convertirlo en una celebración de la vida, hemos tratado de hacerlo lo mejor que hemos podido. Y si algo hemos podido, es por tí, gracias a tí. Te digo esto:
No sé exactamente cómo pone la mirada Luciana, cuando mira tu foto en la sala. No lo sé. De lo que sí estoy seguro, es que cuando un día le cuente y sepa porqué no estás aquí, porqué no estás con nosotros, será un día en que mire el mundo de una forma distinta. Le diré que al parecer, la vida, siempre se lleva primero a los delfines.
Pero, Don't worry, y te devuelvo el favor, no hay penas, no hay lágrimas. Hay sí, la serena convicción de que la vida se nos hizo más intensa, y que algún significado profundo tiene el que hoy no estés aquí. Eso es, el mundo sigue casi igual de frenético, y acaso más peligroso. Nosotros seguimos aquí, caminando y dejando que la vida fluya con su misterio infinito. Ahora estaba escuchando esta canción, y quise ponerla aquí, para escucharla juntos, tengo la impresión de que te gustará.
NO he perdido, ni un segundo, la admiración que siempre me inspirasste, hermano. Hombre valiente, y por cojones. Isaac, pequeño delfín, termino diciéndote que continúas aquí, entre nosotros en cada instante vital que nos toca.
Post scriptum: Sandy llamó de Italia, y han celebrado con la familia que está allá, en Roma, con vino de la campiña, y en tu nombre.

El Nóbel Apocalíptico

Vargas Llosa sobre el conocimiento y la informacion.
Vargas Llosa
Gratificado de tener a Vargas Llosa, nada más ni nada menos, en mi terreno, en mi materia. En el blog no oficial del escritor premio Nóbel Vargas Llosa, se publica uno de sus últimos artículos, en el que aborda el tema del disloque entre información y conocimiento, a partir de su lectura del reciente libro de Nicholas Carr, Superficiales: Qué está haciendo Internet con nuestras mentes.
No es este post, un exámen riguroso, ni mucho menos, del artículo de nuestro escritor. Sería demasiada pretensión. Sí, una revisión genérica y aleatoria, para seguir el espíritu de su reflexión, de algunas de sus tesis formuladas en dicho artículo. Para empezar, el gran MVLL, parte del paradigma ya conocido en él, de que la cultura, y en este caso, la lectura puede ostentar un esquema, un paradigma estricto y oficial. Se aferra a la lectura retirada frente a los clásicos saltos de información en la Web. Prefiere la fuente, el texto mismo, a la referencia, como puede ser google o Wikipedia. Y por supuesto, en eso, lleva razón.
De otro lado, MVLL destaca las admoniciones que en su día hiciera el gurú de los Mass Media, McLuhan, que en alguna parte dijo algo así como

el medio es el contenido.

Para MVLL, a partir de las formulaciones de Carr, la experiencia de la Internet, por lo menos tal como la conocemos hoy, le está imprimiendo a nuestro modo de inteligir, ese halo fragmentoso que le es inherente a la navegación en las mega esferas de información. Es obvio que la inevitable retroalimentación en el modo de operar y dizcurrir en eso que llamamos Internet está reconfigurando nuestra manera de adquirir y procesar información, y por lo tanto, de construir o reconstruir conocimientos. Pero, el problema, no es eso en realidad, quiero decir, el hecho de que nuestros hábitos de recreación de conocimientos y pensamientos se vea signado por nuestro modo de interactuar con la información disponible. Sino, creemos aquí, en qué manera eso se adapta mejor a las condiciones que hoy nos ofrece la realidad.
Cuando uno lee al gran Mario Vargas Llosa inquietarse y alarmarse como hace en su artículo, nos trae, en cierto modo, la imagen aquella de Jorge, el bibliotecario ciego de El Nombre de la Rosa, de umberto Eco. Probablemente es excesiva la metáfora, pero, no deja de retrotraernos la impronta temerosa y desconfiada del cuidador de las grandes colecciones de la abadía aquella en la novela de Eco. Ciertamente, en parte es comprensible estos llamados a la conciencia que hacen algunas personalidades de la vieja escuela, como Vargas Llosa, Alberto Manguel, e incluso el propio Umberto Eco.
Lo que no hay que hacer, es olvidar que en el fondo, estos ingenios de la tecnología, como son la informática, la automatización, y la interactividad de la información, son intentos aún incompletos y fallidos, de emular el cerebro humano, su sinapsis, su jerarquización de información, y su reproducción de conocimientos. Los modelos que se han usado para generar los algoritmos que rigen los procesos de flujo y reconfiguración de la información, provienen de nuestra imagen previa del modo en que opera nuestra mente.
La cibernética y la posterior informática tienen ese sello, ese ADN constitutivo. Son serios intentos por remedar nuestras funciones cerebrales. Y, tal como se tiene sabido, aún son precarias y burdas. La lógica de linkear enlaces o íconos con hipervínculos, pretende en el fondo, reproducir nuestra forma innata de recordar, nuestro modo aleatorio de recuperar datos o información almacenados en nuestras memorias.
Si uno sigue el curso de la historia del conocimiento registrado, para eso y más nos sirvieron los estudios seguidos en san marcos, en realidad, el imprimir ideogramas y luego grafías sobre superficies visibles por el ojo humano, resulta más artificial, más contrahecho respecto de nuestro modo de inteligir y procesar información. La epopeya de gutemberg no hizo sino maximizar las posibilidades de la intelección, a partir de la visualización de impresos. Si imaginamos que podemos acumular y almacenar ingentes cantidades de folios, códices, libros y colecciones de colecciones de texto; luego sistematizarlos en materiales de referencias para poder navegar en dichas metacolecciones, para recuperarlos adecuadamente, y finalmente, procesar su contenido mediante la capacidad de intelección del usuario o lector, podríamos concluir que ese paradigma, ese esquema, ha sido bastante tosco, elemental, y poco inclusivo.
Creo que detrás de las aprehensiones de MVLL, está el preservar, conservar, ese paradigma. El del intelectual clásico, casi viviendo en medio de galerías interminables de colecciones de conocimientos y sabiduría humana. Un especialista del intelecto, en toda regla.
El problema, el punto, es que dados los saltos que se han producido en la técnica, y puntualmente en la automatización, ese paradigma puede perfectamente estar ingresando en su etapa terminal. Y eso es lo que hace saltar las alarmas de estos buenos y valiosos exponentes del saber y pensar clásicos. MVLL, qué duda cabe, es un clásico del pensar y crear. Por tanto, cuando el entorno, la realidad se enrarece a su alrededor, cuando las bases mismas de aquello que le permitió ser lo que es, un ilustrado a la manera clásica, a la europea, es natural que salten sus alarmas y nos prevenga de eso que para él, y para todo erudito moderno, como es, les resulte extraño y amenazante.
Tampoco es, creo, atendible la desconfianza que MVLL expresa respecto de esa presunta dependencia del usuario de Internet, o de la información digital en general. El fenómeno del uso y reproducción de material cognitivo por parte de los usuarios de la información digital es bastante más complejo que la sola pasividad del usuario ante el medio, tal como lo señala MVLL. La permanente interacción de un usuario de Internet, o de dispositivos móviles, por poner otro caso en la información digital, le permite al usuario, puede hacerlo, adquirir otras nuevas habilidades como la capacidad de jerarquización, la operatividad de factores distintos entre sí, la simultaneidad, etc. Sin duda McLuhan tenía razón, pero no, o no tanto, en el sentido negativo en que MVLL quiere traérnoslo. Los medios le imprimen su sello al contenido, y los procesos actuales de acceso y reproducción de contenidos, le imprimen su sello a nuestra forma de decodificar, inteligir y reproducir contenidos, sean estos, conocimientos o información.
La irremisible fragmentación de los contenidos que define a la Internet de hoy, se refleja inevitablemente en el modo de adquisición de contenidos en el usuario. Esto, por sí mismo, hace comprensible la afirmación del profesor Joe O'Shea de que:

Sentarse y leer un libro de cabo a rabo no tiene sentido,

y al que MVLL le tiene pavor. Una de las primeras víctimas de la interactividad y la simultaneidad de la información, ha sido sin lugar a dudas, la idea de linealidad. Hoy, un lector de literatura, por lo general, lee varios libros en paralelo. De hecho, en muchos casos, no necesariamente lo hacen en reposo, sino, viajando, transitando, volando de una ciudad a otra, incluso caminando cuando se trata de un audiolibro reproduciéndose en un iPod. Más aún, desde el punto de vista del creador, el escritor de novelas por poner un ejemplo, suele hoy escribir varias historias en paralelo, siendo que se publiquen como parte de una misma obra, o siendo que serán obras separadas.
Mi impresión es que detrás de estos llamados a la emergencia de MVLL, está lo que él entiende por aquello de:

... que es la única manera de leer, gozando, la gran literatura.

que definitivamente requiere más que un post, talvez un libro para fundamentarlo.
La cita que hace MVLL de Van Nimwegen, sobre:

confiar a los ordenadores la solución de todos los problemas cognitivos reduce "la capacidad de nuestros cerebros para construir estructuras estables de conocimientos".

puede ser, en un importante sentido, falso. Pues, a los ordenadores básicamente le confiamos ciertas actividades rutinarias y mecánicas. La parte creativa, constructiva y organizativa, sigue estando en manos del usuario. Constatar que hay unos usuarios de PC más ordenados que otros, es una muestra de esto que decimos.
Finalmente, con todo el respeto que nuestro Nóbel nos significa per ce, su referencia a la AI, inteligencia artificial, nos sugiere la incompletitud de su postura. La era del Internet, esta y más aún la que sobrevendrá, presumiblemente no se basará en la inteligencia artificial de marras, sino, tal como lo ha esbozado Vernor Vinge, en la INTELIGENCIA AMPLIFICADA. Vale decir, en una forma de capacidad intelectiva basada en la interminable sinapsis generada por los millones y millones de usuarios de la red. La interconexión de miriadas de usuarios es más relevante, lo será de seguro, que la autonomía cibernética, en la que se basa la AI. Esa sinapsis o macrosinapsis inminente, no necesariamente significa una degradación de nuestras habilidades para forjar estructuras de conocimiento. No tenemos que imaginar o suponer un apocalípsis para encarar esa noción, ese nuevo paradigma en el conocimiento humano.

RM Palacios, La vida te da sorpresas, ...

Vargas Llosa
Resulta curiosa las figuras que nos impone la realidad, como consecuencia de los vaivenes políticos. No hace mucho, Tal como lo ha recordado Silvio Rendón, la periodista Rosa María Palacios le espetaba al vocero de Humala, carlos tapia, que aunque ganara Ollanta Humala, ella iba a seguir haciendo las preguntas que quisiera en su programa. Y, no hace mucho tampoco, en ese canal, que comandan los Miroquesada, le vetaron un programa al escritor Mario Vargas Llosa, que buscaba equilibrar el abusivo y arbitrario juego en el que Bayly torpedeaba la candidatura de Humala.
Anoche, anunciaron la salida del programa de Rosa María Palacios, y entonces, la periodista parece recién enterarse de la oscura ventizca que se cernía sobre los medios. Más aún, hoy el propio Vargas Llosa le da una lección de coherencia y decencia frente a las arbitrariedades empresariales en los medios de prensa.
Muchos de los que no dijeron mayor cosa cuando varios periodistas de Lima y otras regiones, en plena segunda vuelta, eran coactados, amenazados, o directamente expectorados or sus líneas editoriales, hoy acuden corriendo al Twitter, o a Facebook, para expresarle solidaridad a la periodista Palacios. Uno de esos periodistas que no dijo mayor cosa, fue la propia RM Palacios.
Claro, ella no vive, por lo menos no depende de esa labor, y por lo tanto su circunstancia se restringe a una cuestión moral, o de decoro deontológico. Hay, sin embargo, otros que con tal de defender sus convicciones, se jugaron la subsistencia, y hasta la propia vida. Pero, claro, nunca nos faltarán los Fernando vivas y los Sifuentes, para hacer de fans, de simples porristas, renunciando a una postura crítica de la performance de colegas suyos como Palacios.
Uno escucha como le cuesta a Fernando Vivas, reconocer que RM Palacios fue poco imparcial durante la reciente campaña electoral, o como sifuentes no puede estructurar un comentario de acuerdo a su edad y profesión, para comprender porqué nuestro medio está como está.
Tan dañino es el periodismo basura de a cincuenta céntimos, como el fariseísmo de periodistas tipo vivas y sifuentes. Encima de todo, tienen la ostra de cogerse de ese otro esperpento periodístico como Bayly.
En fin, que le hacemos, todo país tiene los periodistas que se merecen. Si ya los Hildebranth no abundan, será porque todavía toleramos performances como las de vivas, Sifuentes, Palacios, etc.

Las Apuestas de Moisés Leimlij

El nuevo referente intelectual de los profujimoristas.
Perú 21
Recientemente, los promotores mediáticos del fujimorismo han querido poner de contrapeso intelectual de Mario Vargas Llosa, a este siquiatra local. Hace más o menos un año, el siquiatra decía esto en Perú 21:

Bayly ha logrado, en menos de un mes, plantear con gracia e ingenio temas de fondo que candidatos y electores debíamos haber tomado en serio hace tiempo. ¿Cuánto más podría conseguir a lo largo de un año de campaña? Si a esto se suma lo divertidos que serían los debates frente a cualquiera de sus oponentes y su promesa de no ensuciar el entorno con carteles y banderolas, no tendría dudas en saludar entusiastamente su candidatura.

Vargas Llosa y el Resentimiento

¿Dónde se encuentra el verdadero resentimiento?.
Lima, Ciudad de los Reyes.
Tras haber expuesto con toda libertad y convicción su opción para esta coyuntura electoral, y además haber fundamentado su opción, Mario Vargas Llossa ha sido objeto de la más inimaginable andanada de ataques, y gritos vociferantes por su actitud. Desde el cardenal cipriani, habituado a soltar desaguisados desde el púlpito, hasta sus más recientes adeptos que virtualmente se peleaban por lamerle los zapatos al escritor, todos, o virtualmente todos, han apelado al argumento del resentimiento, del rencor de Vargas Llosa.
Un presunto resentimiento del escritor contra alberto fujimori, por haberle ganado las elecciones de 1990, lo habrían movido a decir las cosas que ha dicho, a elegir o preferir la opción del candidato Ollanta Humala al de la hija del ex dictador. El propio Mario Vargas Llosa se ha encargado de explicar su posición, basados fundamentalmente en motivaciones éticas y morales.
Pero, incluso sin esa explicación, resulta meridianamente claras las razones y el fondo de su posición, como para pretender agregarle o inventarle motivos, retorciendo así la razón y los hechos.
Sin embargo, si de identificar dónde realmente está o de dónde proviene el verdadero resentimiento se trata, entonces, cabe suponer que quienes no le perdonan a Vargas Llosa, son en realidad, justamente aquellos quienes más disparan contra él. En el fondo, no le perdonan ser tan blanco, tan refinado, tan regio, y sin embargo, tan cholo de apoyar a un cholo como Humala.
Todo estaba bien, ya habíamos ganado el Nóbel, los cócteles y las recepciones en los salones tan limeños, nunca serían mejor que ahora. Todo encajaba, teníamos bonanza económica, teníamos un Nóbel, teníamos una prensa con clase, y otra para el pueblo. Revista cosas, Plus TV, los primeros, y toda la TV de señal abierta y los diarios de a sol cincuenta, los segundos. Qué lindo, qué regio y divino iban a estar todos esos agasajos tan UPC, tan revista somos, y sobre todo, todos tan blancos, tan de familia de apellido compuesto, tan limeñísimamente nice.
Pero, ¿horror!. ¿Que Marito va a votar por Humala?. ¿Qué cosa?. ¿Pero qué cholada!. ¿No, debe haber algún error!. Por favor, ¡llama a Patricia!, ¡llama a Fernando! y si es necesario, ¡llamen a León Rupp!.
Entonces, todas nuestras tías de té, todas las tías suscriptoras de la revista cosas, y que tan bien se las ve cuando aparecen en la sección sociales de El Comercio, junto con sus esposos, siempre pensando en los negocios inmovbiliarios y en las piernas de la asistente tal, a partes iguales, siempre respirando por la billetera, o la credit card, empiezan ese violento proceso de acumular bilis, resentimiento de rancio abolengo.
Es ese rencor, ese resentimiento rancio, con o sin abolengo, ese no perdonarle ser tan cholo, lo que muy probablemente esté detrás de este fenómeno tan ridículo como grasiento que ha venido a aparecer en estos días de previa electoral.
El resentimiento, el verdadero rencor, no está, es absolutamente evidente que no procede del autor de La Verdad de las Mentiras, sino, de la proverbial y resinosa huachafería limeña de demonizar a quien no le da en el gusto, además, en ese impertérrito y aristocrático mal gusto de la limeñada insufrible que ya fatiga.
Esa intolerancia, ese evidente resentimiento, es algo que claramente está supurando el establisment contra Vargas Llosa, por no optar, por no cantar, por no defender la indefendible posición que hoy, como siempre, ha asumido esa vieja y ya malholiente derecha peruana.
Lo que cabe extraer de todo esto, es suponer, imaginar, deducir qué no le dirán a cualquier hijo de vvecino que no encaje en los gustos o intereses de esta derecha peruana!. Si así tratan a su más preclaro representante de la finura y la nobleza intelectual peruana, tan blanco él, ¿qué no le dirán o harán al resto de peruanos, mayoritariamente mestizos, cuando desentone o directamente contraríe los anhelos y ansiedades limeñas?.
En fin, brindo desde esta tribuna, con los Vargas Llosa, por ese trago amargo de bilis rancia y avinagrada que hoy les toca tragar a las tías del Carmelitas, a las tías del "María Reina".

Comparar a Rospigliosi con Vargas Llosa

Nos pides demasiado, querido Pedro.
Capitán América Rospgliosi
En su último artículo, Pedro salinas esboza una posibilidad más que curiosa, acerca de las dos opciones electorales para este cinco de junio. Legítimamente confiesa que los dos candidatos le resultan impresentables, y que él no puede hacer otra cosa que marcar por ambas opciones, en una irónica manera de expresar su voto viciado.
Muy bien, vale. Pedro siente eso, y nadie le puede reprochar su duda. Pero, de allí a comparar dos perspectivas como las de Mario Vargas Llosa y del periodista Fernando Rospigliosi, creo que hay un salto un tanto exagerado.
Poner la opinión de Rospigliosi, el informante de la embajada norteamericana, según los cables de Wikileaks, al nivel de las opiniones y pensamiento de Vargas Llosa, es sencillamente una mala broma. Rospigliosi, casi en la misma línea de Cecilia Valenzuela, que no ha perdido ninguna oportunidad, ningún resquicio para ponerse al servicio de los intereses más desleales con el país y los más macartistas, no puede aparecer junto, o en el otro platillo de la balanza, con Mario vargas Llosa.
Creo que Pedro, desbarra al pretender justificar su postura más o menos traviesona, trayendo de los pelos esta figura contrahecha. Puedo entender que su amistad y cercanía con Rospigliosi, lo lleve a lanzarle flores de vez en cuando. Pero, si hay que guardar las proporciones, creo que el periodista Pedro salinas, tendría que ser un tanto más cuidadoso en sus referencias y ejemplificaciones.
No hay forma de comparar la postura más o menos mercenaria de Rospigliosi, con una genuina como la de Vargas Llosa. Aquí, en este blob, hemos criticado diversas posiciones del escritor premio Nóbel. Pero reconocemos que en estos tópicos, cuando de mpor medio están las libertades y las cuestiones morales, su posición ha mostrado una consistencia en un nivel claramente distinto al de casi cualquier periodista del medio, exceptuando por supuesto a Hildebranth, y en ningún caso comparable al de Rospigliosi, claramente sí impresentable en temas de opinión o de moral.
de modo que Pedrín, nos pides mucho, un poco demasiado tu comparación. No quieras que en tu remesa de tierna carne de liebre, nos traguemos el gato de Rospigliosi. No nos exijas tanto, no nos trates así, que tanto apreciamos tus coments en un diario local.

"con tal de evitar el socialismo, que venga el fascismo"

Dichos de un Nóbel.
Vargas Llosa.

Quienes quieren semejante futuro para el Perú no son muchos, pero sí son poderosos y, como están asustados con la perspectiva de que Humala gane las elecciones y cometa los desafueros y horrores de Hugo Chávez en Venezuela, están dispuestos a cualquier cosa con tal de asegurar el triunfo de Keiko Fujimori. Extraordinaria paradoja: con tal de evitar el socialismo, que venga el fascismo. ¡Y todo eso, en nombre de la libertad, de la democracia y del mercado libre!

Herbert Morote sobre Vargas Llosa

Cuando la lucidez pesa más que las diferencias.
El-guia-buena1 Morote
Leo el artículo de Herbert Morote en su blog Filípicas de Herbert Morote, y no puedo dejar de consignarlo por aquí. Coincido perfectamente con su apreciación, y a decir verdad, que, aunque suene a demasiada provocación, suelo estar más de acuerdo con Morote que con Vargas Llosa. Para el caso, se da la circunstancia de que estoy plenamente de acuerdo con ambos.
Consigno el artículo completo e invito a visitar su blog:

VARGAS LLOSA, HUMALA Y YO
Los que me han leído saben que Vargas Llosa no ha sido un santo de mi devoción a partir de que escribió -Como pez en el agua- y que me obligó a publicar el libro -Vargas Llosa tal cual- que ganó el premio de ensayo Kutxa en España el año 1994. http://herbertmorote.com/vargas_llosa.asp Como cabría esperar en el Perú la prensa vargallosista, con El Comercio a la cabeza, me atacó ferozmente.
A partir de mi libro, Mario no me habla a pesar de que nos cruzamos en nuestras matutinas caminatas cuando está en Madrid (somos vecinos). No lo culpo, mi libro desmontaba sin medida ni clemencia sus argumentos políticos y la retorcida interpretación que daba a su infancia y juventud, o sea durante los años que compartimos en La Salle, Leoncio Prado y San Marcos. Sin embargo, en ninguna parte de mi ensayo puse en duda ni rebajé un ápice el reconocido talento que tiene para la literatura. Es más, lo elogié por ello. Por eso cuando le otorgaron el Nobel me alegré por él, por el Perú y por nuestro idioma. Una cosa es no estar de acuerdo con su pensamiento neoliberalista y otra cosa es no apreciar su contribución a nuestra lengua con obras como -La fiesta del Chivo-, -La Catedral-, -La ciudad y los perros-, y muchas más.
Cuando me llamaron varios medios del Perú para entrevistarme con relación a su Nobel, preferí no responder. Creí que sería de muy mal gusto empañar la euforia con la que el Perú recibió la noticia, en especial la gente pudiente y de la clase media. Cada uno sentía como si el premio fuese para ellos, no para Mario. El Perú ya no era un país de incultos e ignorantes cuya educación está a la cola de los países de mundo, no, el Perú era un pueblo culto, tenía un Nobel.
Pues bien, esa misma gente que hace pocos meses se les hinchaba el pecho de orgullo por Vargas Llosa son los mismos que ahora distribuyen insultos de la peor especie, denuestos que enrojecen y mentiras tan grandes como el universo. Ni los más acérrimos enemigos de Mario, la izquierda, sea progresista o retrógrada, lo han llenado de procacidades ni calumnias como ahora lo hace ese sector vergonzoso de la burguesía arribista que defiende a Fujimori.
¿Qué ha cambiado? Simplemente que Vargas Llosa ha tenido que escoger entre la certeza y la duda. Mario escogió la duda. Con Fujimori no hay que especular, se sabe con certeza que es un corrupto, asesino, ladrón, y que no respeta ni la democracia ni los Derechos Humanos. Con Humala se puede creer que prefiere una política progresista y nacionalista como la de Lula, y no la de Chávez llena de escándalos y demagogia.
Escojan señores, hagan sus apuestas. Yo votaré por Humala, por la democracia y por los Derechos Humanos, en este caso coincidiré con Vargas Llosa.
HM

Que gane premios, pero que no hable, y si puede, que no escriba!

Sobre las opiniones del escritor.
Mario Vargas Llosa.
Ha, país surrealista hasta no más, gente peruana que ostenta un estado anímico, tan irregular e inconstante como su geografía.
Lo que más me inquieta y me divierte de alguna de las repercuciones de las últimas elecciones, no es tanto su resultado o el talante democrático de sus dos finalistas. Lo que realmente me perturba y conmueve, es esa bolubilidad del peruano, que un instante puede celebrar, brindar, y casi llorar por el éxito de acaso, su más grande escritor, Mario Vargas Llosa. Y un instante después, puede salirle con un desplante como:
que no hable, que no opine, que se calle, ...
Vargas Llosa anuncia que jamás votaría por los Fujimori, yo coincido perfectamente con eso, y entonces, sale toda la derecha cavernaria que una noce antes le celebraba todo, para pedirle que mejor no opine, que se calle, que se dedique solo a escribir, y si es posible, que no escriba, sus opiniones.
Qué deliciosa cultura, que sabrosa la sociedad nuestra, que no es más esquizofrénica porque no le dan motivos suficientes, aún. Sencillamente increíble. Si opina que Humala es un camino directo al chavismo, esa derecha premoderna, le hace el coro. Pero, si luego, unos días después, Vargas Llosa, señala que no votaría de ninguna manera por Keiko, entonces, esos corifeos, se razgan las vestiduras, les sale urticaria por todo el cuerpo.
Ha Perú. Por eso te queremos, por tu cebiche, por tu Pisco, por tu ritmo, y por tu total impredecibilidad.

"Ese papel, uno de los más duros que te puedan tocar en esta vida"

Vila-Matas sobre Vargas Llosa.
La Fortaleza de la Soledad - Blog.

Como a tantos lectores de la época, me deslumbraron los primeros libros. Yo empecé con Los cachorros, donde me llamó mucho la atención -a mis 17 años- la técnica narrativa empleada. Conversación en la Catedral tiene mucho de obra maestra... La ciudad y los perros es muy impresionante, un libro especialmente bueno... Luego, a través del tiempo, no perdió nunca ritmo su obra, algo siempre tan difícil de conseguir. La fiesta del chivo es otra obra maestra. Cuando me dijeron que había ganado el Nobel, me quedé sorprendido, porque creía que hacía ya quince años que lo tenía. Van un poco atrasados los suecos. Es el premio Nobel perfecto. Encaja en la idea del hombre que hace una carrera impecable para ser el mejor del mundo. Hacer una "carrera impecable" como si fueras un abogado o un ingeniero concuerda poco con ser un escritor perdido en el camino solitario, tal como entiendo yo a veces que sería la posible trayectoria de un escritor moderno que pudiera parecernos realmente valioso e interesante, pero aún así tengo que reconocer que él es un gran escritor, que ha hecho una carrera impecable, como si no fuera un escritor, sino un abogado, el mejor abogado del mundo. Le reprocho -si es que tengo derecho a reprochar algo- que sea amigo del ex presidente Aznar. Daña a los ojos. Pero ahí está lo más curioso del caso. El Nobel a Cela, a Octavio Paz, lo discutimos en el ámbito hispánico ferozmente, mientras que ha habido unanimidad para Vargas Llosa, apenas se le recrimina algo, si acaso Aznar, Tatcher, cuatro asuntos que, al parecer, no ensombrecen su calidad humana y menos aún la literaria. Todos reconocemos que es el más listo, el más educado, el que mejor habla, el que mejor escribe... Como dice Félix de Azúa, lo asombroso es que no se haya cansado de ese papel, uno de los más duros que te pueda caer en esta vida.

Enrique vila-Matas.
Entrevista por Gabriel Ruiz Ortega.
Vía: La Fortaleza de la Soledad

"La literatura para lectores electrónicos, ... me produce desconfianza"

La tecnofobia de Vargas Llosa.

Alberto Fuguet Blog.

-No. Este nuevo mundo de la tecnología me queda muy lejos y sé poco. Curiosidad tengo, sí. Pero no me veo con un iPad o con libros electrónicos. Para qué te voy a mentir: me inspira mucha desconfianza. Tengo la impresión que la literatura escrita directamente para la pantalla será más superficial, más banal, puro entretenimiento en el peor sentido. Ése es mi temor con los libros electrónicos escritos directamente para la pantalla.

Mario Vargas Llosa entrevistado por Alberto Fughet.

Liberal no es libertario

Acerca de una confusión de Guillermo Niño de Guzmán.
El comercio.
En un reciente artículo en el comercio, Guillermo Núñez de Guzmán llama libertario a Mario Vargas Llosa. El tema pasaría por alto, si no se tratara del flamante ganador del premio Nóbel de literatura.
La cuestión es, más allá de disquisiciones semánticas, saber si solo se trata de una inocente confusión por parte del escritor Núñez de guzmán, o si empieza a surgir una tendencia izquierdizadora para con Vargas Llosa. Es obvio que el autor de ?La Guerra del fin del Mundo' no es un libertario en el sentido clásico del término. Por lo menos no en el sentido en que se da a conocer la denominación libertario. Vargas Llosa es un liberal clásico, y hoy, cada vez más un liberal perfectamente integrado.
El sesgo de rebeldía, de casi contestatario con que Niño de Guzmán trata de impregnar el talante de Vargas Llosa, es cuando menos, una cursi exageración. Vargas Llosa, está clarísimo, no quiere una sociedad sin estado. Él, no solo lo defiende, sino que hasta lo reivindica. No vamos a discutir aquí la naturaleza de la concepción de libertad que Mario Vargas Llosa reivindica.
Sin embargo, pasar de definirlo como liberal a concebirlo como un libertario, hay un salto más que temerario por parte de Niño de Guzmán.
¿Qué sucede?, no nos basta con tener a un Mario detentador ya de un Nóbel, con toda justicia por cierto, o como una voz liberal respetada y respetable?. ¿Necesitamos izquierdizarlo y hasta acercarlo a posturas anarquistas para que nos quede mejor la proyección que tenemos de él?.
Sospecho que detrás de este exhabrupto de Niño de Guzmán está esa inextinguible vocación clasemediera y burguesa entre nosotros, peruanos al fin, por sacralizar, aunque sea forzadamente, a los íconos de nuestro círculo, o lo que aspiramos que sea nuestro círculo.

"El Perú es Patricia, ......."

El Llanto como Libertad del alma.
El País.
Sí pues, qué le hacemos. somos sentimentales, somos llorones. esa es nuestra condición.
Y si la emoción es más fuerte que nosotros, solo queda hablar así como sale, como vienen las palabras.
El Perú es Patricia .... nos decía Mario, cuando el vendaval de emociones y sentimientos nos ofreció a un Vargas llosa peruanísimo y humano. Ha Perú, si no nos haces renegar, nos haces llorar.

"Sin las ficciones seríamos menos conscientes de la importancia de la libertad .."

'Elogio de la Lectura y la ficción'.
Infolector Blog.

Aprendí a leer a los cinco años, en la clase del hermano Justiniano, en el Colegio de la Salle, en Cochabamba (Bolivia). Es la cosa más importante que me ha pasado en la vida. Casi setenta años después recuerdo con nitidez cómo esa magia, traducir las palabras de los libros en imágenes, enriqueció mi vida, rompiendo las barreras del tiempo y del espacio y permitiéndome viajar con el capitán Nemo veinte mil leguas de viaje submarino, luchar junto a d'Artagnan, Athos, Portos y Aramís contra las intrigas que amenazan a la Reina en los tiempos del sinuoso Richelieu, o arrastrarme por las entrañas de París, convertido en Jean Valjean, con el cuerpo inerte de Marius a cuestas.

Enlace a sitio con descarga completa del discurso completo de Mario Vargas llosa.

El Sueño del Celta en Infolector

Para aficionados a la lectura.
Infolector Blog.
En
en el blog de Infolector se ha compartido una versión digital de parte del último libro de Mario Vargas Llosa, para todos los que deseen conocer parte de su libro, y se animen a adquirirlo.
El formato es para lectores ciegos, pero puede accederse a cierta parte del contenido. Gracias para quienes nos pasaron la voz.

Ella lo hace todo, y todo lo hace bien

Discurso de Recepción del Nóbel de Literatura.
Mario Vargas llosa.
Absolutamente conmovedoras las palabras de Mario Vargas Llosa ayer en su discurso con motivo de la recepción del Nóbel que tiene lugar esta semana en Suecia.
Ver aquí el fragmento correspondiente en Youtube.

Vargas Llosa: Veinte años Después

Dos Caminos Radicalmente Diferentes.
Trigo atómico.

QUEDARSE SOLO en lo otro, lo pasajero, el oportunismo fugaz y la figuración sin figura, es en parte lo que llevó a una mayoría hace veinte años a preferir a Alberto Fujimori antes que a Vargas Llosa. Veinte años después cada quien está donde debe estar. Vargas Llosa reinvidicado a través del orgullo nacional, (exceptuando, claro está, el caso de ese ser de las cavernas que tenemos por cardenal). Y Fujimori está en una celda, leyendo los diarios que áun lo celebran, si no a él, a su hija. La que quiere ser presidenta por el solo mérito de ser su descendiente.

Jaime bedoya

Sorpresa en suecia, Vargas Llosa gana el Nóbel de literatura

Acto de Justicia de la Academia Sueca.
La Vanguardia.es
Ya le tocaba, ya había superado largamente los méritos para hacerse del Nóbel de literatura. Dicen en La vanguardia:

La noticia ha sido una gran sorpresa porque no entraba en las principales quinielas a pesar de que el autor es uno de los eternos aspirantes al galardón. Se trata del primer escritor en lengua española que ha ganado el premio en las dos últimas decadas. El último que lo hizo fue el mexicano Octavio Paz, en 1990.
El Nobel de Literatura está dotado con diez millones de coronas (cerca de 1,5 millones de dólares) y será entregado el próximo 10 de diciembre, en el aniversario de la muerte de Alfred Nobel.
Entre sus novelas destacan comedias, novelas policiacas, novelas históricas y políticas. Varias de ellas, como "Pantaleón y las visitadoras" (1973) y "La tía Julia y el escribidor" (1977), han sido adaptadas y llevadas al cine.
Vargas Llosa ha sido políticamente activo a lo largo de su carrera. Fue candidato a la presidencia del Perú en 1990 por el partido de centro-derecha Frente Democrático (FREDEMO).
El escritor publicará su nueva novela "El sueño del celta"el 3 de noviembre.
"Conmovido y emocionado"
El escritor peruano Mario Vargas Llosa declaró estar "muy conmovido y emocionado" tras conocer la noticia de que fue distinguido hoy con el Premio Nobel de Literatura. El presidente del jurado de la Academia Sueca, Peter Englund, leyó las palabras del autor tras anunciar el premio.
Vargas Llosa se encuentra actualmente en Nueva York, donde imparte clases en la Universidad de Princeton. "Se levantó a las 05:00 horas para prepararse una clase. Cuando lo llamamos, a las 06:45 horas, ya estaba trabajando concienzudamente", añadió Englund.
Vargas Llosa anunció que acudirá a recibir el premio a Estocolmo el 10 de diciembre.
¿Por qué es polémico Mario Vargas Llosa?
El escritor peruano, de 74 años, ha sido reconocido con el premio para el que fue eterno candidato año tras año desde la década de 1980, pero que siempre se le había escapado, al punto que muchos creyeron que ya jamás lo lograría.
Paradójicamente, el Nobel le llegó a Vargas Llosa cuando ya su presencia en la lista de candidatos parecía rutinaria y marginal, pese a que sigue en pleno vigor intelectual y a que mantiene esa producción entusiasta en la que parece abarcar todos los géneros.
El rumor mundialmente extendido, aunque por lógicas razones nunca confirmado, es que al peruano no se le negaba el Nobel por falta de méritos literarios, sino por la controversia que genera su credo entusiasta, ortodoxa y militantemente liberal.
El escritor nacido en la ciudad andina de Arequipa en una familia de clase media es un liberal sin titubeos. La diplomacia intelectual no va con él y no suele ahorrar adjetivos cuando de atacar o elogiar se trata.
En 1990 quiso llevar toda esa teoría a la práctica y fue candidato por la derecha a la presidencia de Perú, pero todo terminó con una aparatosa derrota en las urnas.
Pero no siempre fue así: Por la década de 1950, el entonces futuro autor de "La casa verde", "Conversación en la catedral" o "La fiesta del chivo", era izquierdista. Quienes lo conocen de entonces, dicen que más que marxista era un liberal radical, en el sentido revolucionario y progresista de esos años.
Lo cierto es que incluso fue miembro de una célula clandestina del Partido Comunista y que admiró y defendió la Revolución Cubana como prácticamente toda la intelectualidad latinoamericana de esas épocas.

VARGAS LLOSA Y SU VISIÓN DEL MUNDO ARGUEDIANO

La obra de Arguedas ha significado siempre un gran interés por la crítica, tanto en el terreno literario como en el de las Ciencias Sociales. Muestra de ello son los innumerables estudios realizados en torno a la obra arguediana. Precisamente, uno de los que le ha dedicado especial atención ha sido el novelista Mario Vargas Llosa en distintos artículos, pero sobre todo en su libro La Utopía Arcaica de 1996.Mario Vargas Llosa aborda la obra de Arguedas en dos planos. De un lado, el plano estrictamente literario y de otro, el ideológico. En el terreno literario, es conocido en Vargas Llosa su vocación por la técnica y la arquitectura narrativa. Criterios todos que sin duda alguna domina eficientemente. Pero que elevados a la condición de canon o requisito excluyentes siempre generan polémicas. Así, por ejemplo, cuando afirma que Ciro Alegría escribe como en el siglo XIX. En esa misma línea Vargas Llosa en su ensayo “La Utopía Arcaica”, le restará virtudes literarias al libro de “los Zorros" cuando señala que: "El desesperado intento final de ser moderno que es "El zorro de arriba y el zorro de abajo", labor que, aunque fracasado como obra de ficción, es un experimento, un temerario esfuerzo del escritor para liberarse de toda inhibición". Si nos fuera permitido forzar una analogía, podríamos sentirnos inclinados a identificar en Vargas Llosa, en el terreno literario, la misma postura que Aníbal Quijano asumiera en el plano sociológico.Pero Vargas Llosa efectúa también una crítica de la visión arguediana del mundo andino y su relación con el mundo occidental. En éste tópico talvez el autor de “La Guerra del Fin del Mundo” exhala alguna de las tesis, de su antiguo maestro Raúl Porras, cuando intenta presentarnos a un Arguedas preocupado por mantener al hombre y al mundo indio, congelados en su pasado, ascépticos de toda contaminación del mundo industrializado de occidente. Porras Barrenechea señalaba en alguno de sus escritos que el indio peruano, mostraba como característica germinal un cierto “horror a la mutación y al cambio, un afán de perennidad y de perpetuación del pasado”.Aunque los estudios realizados por Ángel Rama invitan a ver en Arguedas un entusiasta de, por ejemplo, la transculturación, o de la labor de asimilación y recreación de la cultura occidental, es evidente que para Arguedas la ontología de su literatura resumaba o, por lo menos, debía hacerlo en dosis importantes, las palpitaciones más significativas del hombre del ande.Sin embargo, a efectos de considerar el lente con el cual Vargas Llosa ausculta la perspectiva arguediana, es importante recordar aquí lo que el Dr. Ricardo Gonzales Vigil encuentra en este asunto: "El principal problema es otro, sin embargo, se trata de la ideología del propio Vargas Llosa. Una ideología racionalista, empirista y pragmática. Que considera discursos especializados al arte y la literatura”.
Resulta significativo pues que Vargas Llosa adhiere una perspectiva definida en el carácter de su actividad creadora. Es innegable la destreza de su pluma y la acusiocidad con que organiza la información en la plasmación de sus ficciones. Rasgos que por lo demás son virtudes en el novelista.No obstante, es preciso reconocer que Vargas Llosa asume sin pudores un punto de vista radical en la defensa de un racionalismo beligerante en diversos ámbitos de la existencia. Como puede extraerse de su devoción por la obra de Kart Popper. Quizás ello explica, en parte, esa seguridad,ese tono a menudo sentencioso; propios de los ámbitos del neopositivismo. Lo cual, evidencia si no una ideología, por lo menos un matiz definido desde donde proyecta su perspectiva sobre Arguedas.En cualquier caso cabe la pregunta de si ¿no será que Vargas Llosa, en “La Utopía Arcaica”, aprovecha la ocasión para proyectar, por negación, su propio credo, su propia utopía?.